但这样的君主，又的确具备能力平定祸患再创盛世，臣子们也都明白，荣华富贵的前提便是天下太平，就连太后好些残党，此时也更加坚定了见风使舵之心太后固然器重他们，对他们仗势欺民贪污受贿的行为睁眼闭眼，但当突厥犯境，他们只能跟着太后落荒而逃，多年来积累的财富，因为战乱损折大半，指不定还会落得国灭受俘的下场，从上品沦落至贱籍，家破人亡都不能避免，又哪还能指望荣华富贵?
跟着天子才有肉吃，只要无损自家利益，他们还哪里顾得上穆宗帝是否憋屈，为一个已经驾崩的君主，开罪眼前的天子，那是愚顽不灵。
但真有部分愚顽不灵的人。
这些所谓的正统派，先是怂恿王相国出面谏止，他们痛哭先帝，愤愤不平，当然嘴上明说的理由，还是圣上不敬先君，恐损德望。
王淮准早就将贺洱视为昏君，真心认为当今天子为穆宗择拟平谥而非恶谥，已经足够礼敬先君了，此时当然不会听信怂恿，干脆反驳道：能损什么德望?历代先君，丧期皆以归天之日始计，圣明如太宗、高宗，甚至遗令子民不可哀毁过度，三月后即允婚嫁宴庆，当今天子非先君孝子，而为兄长，遂臣子之礼，守制九月已全礼法，诸位称有损德望，方为诋毁大罪。
正统派非但没达成目的，甚至还受到了责备，越发愤愤不平，也不知是谁提议，竟一齐聚到了冯侍郎宅邸，商量着阻谏之事。
冯继峥自从阻谏立储而未遂，这段时间极为低调，压根就没想掺和国丧提前期除这桩无关紧要的闲事，但又不能倒了正统派的气骨，故而只好也跟着痛哭了一场先帝，方才安抚道：圣上急于匡复社稷，又哪里是为了寻欢作乐方才如此决断?国丧之期未除，市坊气氛压抑，商市难得恢复不提，更关键是不能开科取士、纳举良才，吐蕃、突厥等等夷族待讨，财政人心均需振奋，君国又正是用人之计，也的确不能为了哀悼先君，而延怠军政要务，我等若不以社稷为重，岂非受柄于人?我等并非一君之臣，而为一国、大周之臣，着眼还当以社稷民生为重，不可舍重全轻。
事实上君父亡故，孝子当守丧三年，然而从古时起，未免哀礼而误国政，往往皇帝为父服丧，也只有二十七日而已，否则一国之君三年不视朝政，国家还不混乱一团?贺烨为贺洱服丧二十七日，是以臣子之名，为君主服丧，二十七日后公除，民间其实已经能够通婚行宴，但王公贵族、官宦之家仍要禁止婚嫁乐舞，皇帝以身作则，在一年实际乃九月之内，不能行喜宴诸事，但其实已经可以新纳妃嫔。
不过贺烨并没急着开枝散叶充实后宫，其实已经算对贺洱相当礼敬了，那么按贺洱归天这日计算服丧礼期，又哪里称得上不敬先君。
冯继峥等正统派若真斤斤计较，才是无理取闹、触律违法，御史言官若行弹劾，皇帝完全可以问罪施惩。
要说来弟终兄及，在大周可谓史无前例，正统派们没有前例可依，这才固执地认为当今天子仍然应当行孝子之礼，穆宗帝归天与治丧有半年之差，守制当以治丧日计算才足够礼敬，他们也不算不通礼法，不过是有违人情。
但大势所趋，少数人的义愤终将被多数人震服，更何况正统派中，职权最重的冯继峥亦不愿支持，众人也只能偃旗息鼓。
另有一个必须斤斤计较的人，当然便是穆宗帝的生母小韦氏，可她已经不再是蜀王妃，做为大归的妇人，也只能是在韦元平的面前暴跳如雷，眼下连太后都不想见她，更别说闹去帝后跟前，她一说要去跪哭先君，韦元平甚至吓得只能把她锁在居苑。
而新春佳节宫中欲行宴庆之事，自然也会给十一娘增添不少事务，正忙碌，碧奴却又请见，是为荐举一位才能之士。
这么快，竟有人上赶着向阿碧毛遂自荐了?十一娘打趣她。
妾身可没有这大本事，此人乃小艾、曲小郎寻获，打听了一番底细，先期略有接触，小艾也不知他有多大才能，只对我说酒量惊人，听他说话，很像满腹经伦，横竖十句中只能听懂六句，还有三句弄不懂是何典故，靠猜测出其中含意，说是懂得排兵布阵，但又不擅长骑射，虽也不能说手无缚鸡之力，但在小艾剑下，走不过三个来回，故而小艾也弄不懂他究竟有无才能，不甘冒昧就向皇后举荐，又让妾身先行考察。
碧奴这时，在十一娘的一再要求下，也已经不再自称奴婢了，当然更不会受限于皇后的威仪，说起话来比过去还显随意：此人姓柏，字士衡，不是名门子弟，出身寒门，却有幸得一隐士教导，论及师从，说是青城居客，妾身是孤陋寡闻，不知其师何方高人，但柏郎君一手医术也算出类拔萃，竟能与董医正论症还能不落下风，在善堂诊治病患，也能尽心尽力，妾身试探了几句，他竟能一语道破圣上对吐蕃用兵，用意实乃修和，妾身忖度着柏郎君许真有才能，又见他德行正直，今日才特意向皇后举荐。
青城居客，我倒是略有耳闻。十一娘颔首：姚潜手下有一军师，本乃蜀王所荐，有此人谋划部署，姚潜一度也能固守甘州不失，此人据察，亦是师从青城居客。