“需尽快推动杀劫，趁着截教弟子的气运才刚刚开始增长，还未到达最盛之时，先将他们送上封神榜，以绝后患。”
元始天尊想了一会，知道杀劫之事不能再拖下去了，越拖，局势对阐教就越不利。
现在截教弟子的计划才刚刚开始，给他们汇聚来的气运有限，影响不了大局。但等上一段时间，那就不好说了。
到时，阐教弟子若与其对上，必然要应劫。
“广成子，你率领一众师弟，化名前往周国，教导他们礼仪，帮助他们制定典章制度，以增强其实力。”
想了想，元始天尊朝广成子传音道。既然要推动杀劫，那首先就要增强周国的实力。只有周国强了，才能战胜大商，推翻其统治。
而要如何增长周国的实力，元始天尊早有想法。就是教导他们礼仪，在周国内部进行改革，推行礼制。
此时的大商，依旧处于半原始文明状态，极度落后。国人无不崇尚鬼神，时常以活人祭之。且大商不禁食人，至今人吃人的现象不绝。
在元始天尊看来，这就是愚昧不堪的表现，注定要被时代所淘汰。
是故，他选择扶持崇礼的周国，让弟子前往那里推行礼制，建立一个以礼治国的国度，进而推翻大商，使得礼道大兴。
礼，是规则，是制度，是约束人行为的规范，同时，这也是元始天尊的道之一。
在他心中，人与人是不同的，有人生来高贵，有人生来卑微。礼的本质，就是遵从他的内心，将这种不同区分出来，给人分高低，定尊卑。
高贵者统御一切，低贱者受其驱使，为其疲命。
当然，这只是礼的核心，不是礼的全部，礼涉及到了各方各面，从个人行为到国家制度，均在其中。
于人而言，礼规定了不同等级的人，应该享受什么待遇，承担什么责任，衣食住行，皆有规范，推动了道德的发展。
于国家而言，礼明确了权力范围，不同等级的官员，应该做什么，不该做什么，都有详细的规定，大大提高了国家的运转效率。
总而言之，相比于大商的半原始社会，元始天尊准备推行的礼制，肯定要强出一个版本。
周国若是尊礼，国力势必会大增，并且会被时代所青睐，从而推翻大商，取而代之。