在并非无病呻吟中，他写道：“出身寒门，扛过锄头，办过工厂，还当过‘村官’，社会角色变换不定。自1969年发表杂文涂碑记以来，一发而不可收。”
而在真话拾集中，他又写道：“一生热衷文学，经常在报刊杂志和各种会议发表时评杂感，口碑尝好。只叹是‘三无人员’，即一无学位，二无职称，三无编制。可偏偏挂上主任，主委，主席之头衔。算来皆是实职，但自认尽属虚荣，还是‘吴兄’称谓实在，人贵有自知之明。”
呵呵，不用看书，便觉得吴永雄老师的诙谐之态，跃然纸上。他是一个敢说真话办实事的人，故而他的文章和笔触，都是真实感悟、真心实意的。记得他在真话拾集之弘扬历史宗教文化——石狮湖边吴氏族谱史出版茶话会的讲话上写过这两段摘要：
“族谱，是中国历史文化遗产中浩渺烟海的一种文献记载，它与方志、正史构成中华民族历史文化大夏的‘三大支柱’，是珍贵的文化瑰宝。”
“一代伟人毛泽东曾经说过：‘收集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律’。我们闽南人有一句话，叫做：‘人生三件事：祠堂、祖墓、家谱缺一不可’。”
故此，一看让我们知道，他的文章与为人处世，既是立根于乡土文化之上的，又是符合社会发展趋势和民族文化传统的。既懂大体，又办能实事！
恰巧，并非无病呻吟这本书，正好是陈志泽老师主编的，我见他在序中写道：
“我对石狮长期坚持业余文学创作的文友一直怀有敬意。石狮是著名侨乡、经济发达地区。在这块土地似乎应该生长商品而不是作品；吴永雄以及一大帮默默无闻执着于创造精神产品的文艺家，他们以自己的辛勤劳动奉献出丰硕的成果，为石狮的两个文明建设，做出了贡献”
读罢陈志泽老师的序，更能理解吴永雄老师所说的：“谁让咱喜欢这一口呢？这辈子，也没剩什么，只剩这些书了”！是的，在经济大潮之下，正是当年的吴永雄老师，能够舍商从文，足见其精神风骨，更在于物质之上！
虽然，我们并不否认物质的重要性和基础性。也不否认，物质比精神更先于人类！
4。
这是我和吴永雄老师的唯一一次见面，话没讲很多，却已很投缘了。后来，我们时常联系，或者用qq，或者用微信，或者用电话！而他常常会为我寄来一些出版刊物，甚至多期的石狮文艺新刊和有关石狮作协的一些情况。
大概是去年年前吧，有一次他给我发一条微信，说：石狮正准备举办一次企业诚信征文活动，让我也参加一下。我想了好久，觉得好似没有题材，便对他说：“我可以写您吗？那一次见面我非常感动，算是一次诚信的楷模吧？”他笑了，说：“写我不好，还是挖掘一下企业吧！”我说：“确实，我手头没什么资料可写，要不我看看再说吧？”他说好吧！
后来很长的一段时间，我没有收到他的信息。我给他发信息时，也没有收到他的回复。那时我产生了猜疑，是不是因为那次活动我没参与，永雄老师生气了？当时我感觉空落落的，有些后悔，不就一篇文章吗，没有好资料写，就写个普通故事也行啊！
直到志泽老师提起他去世时，我才恍然大悟。原来，永雄老师那个时候，或许已经病倒了，或许已经过世了。
人生之中，并不是所有的友情，都需要长时间磨合的。有时哪怕一次见面，只要能谈得来，就都会有许多故事留在里面，留给未来。虽然现在，已经和永雄老师天各一方了，但还能记起他的音容笑貌，以及豪爽憨厚的表情。
后来，我对志泽老师说：“那一次见面，他给我留下的印象太深了！他这人豪爽、大度，没想到竟然”志泽老师也深有感慨，他说：“是的，他为人特好，很豪爽！”
5。
记得我们闲聊的过程中，他还告诉我石狮作协目前有哪些人，几个是中国作协会员，几个是省作协会员。他的细心，让我感觉他对作协的领导工作，非常细致。
后来，我们确实约定好来日见面，但都因双方各自的工作比较忙，一直没有再去拜访过他，直至那天知道他过世的消息，一种惋惜和亏欠之感，油然而生。今天我写这篇文章，算是对他亏欠的一个弥补吧！因为我有一个承诺，没有兑现——我答应吴永雄老师要写一篇有关诚信的文章，而我没写。
那么，就以这篇为是吧！我觉得，那一次见面他一直等到我最终到位，就是一种诚信。而我今天，为曾经答应过的一篇文章，而写此文，也是一种诚信。
我相信，每一个人生背影，都是一首感人至深的歌。