其实战国时期男女的关系相对混乱，实行内部婚姻制度的氏族男女可以自由地进行杂乱的**，而实行外部婚姻制度的氏族男女则与相近氏族的男女也同样进行群体杂交，随意结合，而不必负责。
像秋社在进行完祭祀后，男女是可以自由地发生关系，而一切只为了繁衍生生不息，当然，绝大多数这种关系都会随着秋社大会的落幕而结束，恋爱、**感应巫术等合并至秋嬉和祭高禖的活动中。
完成了秋嬉跟感应巫术后，便是奉献社神，以各族送上的猎狩物为祭品奉献社神，奉祭完毕后，便是煮祭品，礼毕后，里众共食、聚饮。
最后便是“衅社”这一环节，这一环节相对比较血腥跟暴力，亦是各族通过“秋社”来划定未来疢蝼地域的一场比试。
因为三府强行介入的缘故，疢蝼私下一些族群常年因为狩猎地界不够而争闹战争不休，因此为了能够让族群得以生存，便商议等彼此秋社礼毕后，便各族拿出本事比试一番来定来年各族的狩猎范围。
在争地盘的这几年期间，一直都是林胡拔得头筹，而楼烦跟孤竹、巴鞑一直私下竞争着剩余地界。
而据闻林胡一直得胜，皆因前几年得了一秦人，此人私下帮得林胡出谋划策，使得其它几族常败，华夏人一向狡诈智谋，这一点游牧民族的蛮夷不得不承认，因此孤竹族偶遇陈白起，得知其为楚人，又其见言谈颇有见识水平，便将主意打到了陈白起身上。
他们这一族人不识字，对于舞文弄墨这一环节，最为吃亏，但因为比赛一项一向是由胜者一方事先定下，所以他们就算有意见亦无从反对。
第220章谋士，秋社祭祀(2)
“衅社”比试开始，首先各族代表一起来到一个视野开阔平坦的山坡上，这山坡乃厚黄土地，地质结实耐跑，因此第一环节他们要比的便是“骑术”。
“骑术”基本上是这些游牧民族的拿手好戏，他们族中各派出两人好手参赛。
而孤竹这边派的其中有一名则是那混血少族长狻菽，他的骑术十分出色，基本上一马当先，从山坡下朝下冲时，人马合人，跳跃似飞，博得满堂喝彩之余，最终技胜一筹，获得一项胜利。
在孤竹得胜后，其它几族亦并没有什么太大的反应，毕竟骑术一向是孤竹的强项，得胜亦不足为奇，反正接下来还有好几项比试，最终获胜者方能优先选择狩猎地界。
在“骑术”比试结束后，接下来便是“狩猎”一项，这一项乃楼烦跟林胡的强项。
他们先划定一片林子区域，以一盆石水凿破一小洞滴水，待这盆石水滴完后，看守石水的人则朝林子方向发狼烟示意，众人见狼烟腾升起，便立即带着猎物返程。
而狩猎最终以哪一族所得的猎物最凶险、最多、最大为基准来进行评判。
打猎，其实各族都有好手，当然这次为了来年的丰收，自然从族中选拔出来的全都是一些精英，他们甫一入树林子，便各凭本事四处找寻山林动物。
陈白起与姒四这一次被带到了孤竹少族长狻菽身边一路跟随，因为这一次他也参与了狩猎，自然陈白起他们也得跟着入林。
这狻菽无论是骑术还是箭术那都是陈白起见过最有水平的，她见他拿着对她而言是最差的一把柳木弓箭，竟亦能发挥出高超箭术，将看中的猎物一箭命喉。
陈白起在后方盯注着他，心中感叹这高人当真在民间啊，这样一个人才，只可惜人家是一族少族长，哪怕她想拐也是拐不跑的。
就像巨一样，根在哪里人便留恋哪里，是狼总归是要返回森林的……
想起巨，陈白起便又查看了一下系统地图他目前所在的位置，因为彼此间离得远了些，系统地图只是大概地提示一下他的方位。
他此时已然平安地逃出了牢狱，且位置停留在西南边不动。
而姒姜则亦返回了山中与陈家军的大部队汇合了。
姒姜能够感应到她，所以他应该知道她已顺利脱险了，这才离开了三府周围，去替她返程安抚三营军心。
林间山路多崎岖，一片荒凉，四周的树木杂乱生长，山地更是一片狼藉，坚硬的石头和四处伸长的树根交错，简直令人行走得头昏眼花。
姒四一惯身娇体弱，走在这种不平坦又艰辛的山路没一会儿便觉得十分难受，他面色苍白，一直冒着虚汗，气喘如牛，陈白起回头看了他一眼，又看了一眼前方持着长弓带领队伍冷酷无情前行的少族长狻菽。
看这情形，狻菽是不可能会体谅一个外族人再这样走下去，会不会累垮需不需要休息的问题了。
姒四眼前黑花一片，险些踩滑，所幸陈白起一路看应着，及时出手将他拉住了。
陈白起停了下来，她朝前方的狻菽一行人道：“古话常言，擒贼擒王，摧其坚，夺其魁，以解其体，所谓龙战于野，弱小之禽，得十不如强猛之一。”
狻菽顿步，他眉头紧锁，将陈白起的话听了一遍，又默念了一遍，他虽然对中原话比族中的其它人稍懂一些，可太深的字句他终究还是没能弄懂。
他回头，声线漠然阴沉：“且讲明白。”
陈白起无奈一笑，便以白话重复一遍：“所谓擒贼先擒王，便可威慑一座山中的动物，少族长与其抓这些动物一百只，也不如直接于林中擒一头猛兽更较容易取胜。”