刘协虽然在同龄人里算聪明的，但他那点小把戏，要是李素身为穿越者加上辈子外交专业的，都还看不穿，那李素两辈子人都算白做了。
刘协在正式接见之外，要非要留大家晚上再赐宴，李素随便想想都知道，皇帝肯定是有些话当着所有人的面不好问，所以要私下里单独问。
李素这边，刘协或许是想避开赵云马超的耳目，不希望被听见，如果能稍稍拉拢李素，甚至让他和刘备之间产生猜忌，那就更好。
而刘协自己这一方面，他有些话同样不希望董承听到，万一他向李素请教重新恢复朝廷威望的办法，会伤害到董承的利益，听见了多尴尬。
不过李素倒是不怕刘备因为“刘协单独找他问话”而猜忌他，他知道刘备的识人之明。历史上刘备能在糜芳说出“赵云投北而去”时，果断说赵云心如铁石非富贵可动，何况今日？
而李素自己，说句心里话，他这次为刘备谋划北伐时，原本的推演当中，是觉得刘协大概率会死在李傕手上。但现在刘协自己果断逃了出来，那李素的很多对外态度战略规划都得推倒重来。
李素自己眼下，都没彻底想明白后续要怎么做呢，他也是希望借着这次面圣了解刘协的具体为人，然后因人制宜重新制定对策。
不过有一点，经过白天的会见，李素已经想明白了：皇帝既然脑子清醒，也没有过激举动以为自己又行了、妄想直接掀桌子解决全部军阀……那么，让皇帝多活一阵子，静观其变也没什么不好。
不就是皇帝到了194年还没死么？这有什么大不了的。刘备今年三十五岁，以刘备历史上的寿命，他还远远等得起。
历史上刘备多等了二十多年，照样等。
后续的变数还很多，说不定一两年之内，朱儁就死了。说不定未来董承和段煨还会冒出矛盾，说不定刘协在处理二袁的时候还会激怒外部军阀，到时候朱儁一死中枢又没人罩得住……
只要出现任何一个机会，那大不了就是刘备坐稳雍凉与益州，再往东救驾一次的事儿。反正只要秉持“不可慕虚名而处实祸”的思路，打下来的地盘不让出去，而名分可以暂时忍让，那就是立于不败之地了。这样每救一次地盘大一块，没什么不好。
而之所以要这么坚持，很重要的一点，那就是李素不能自己打脸，他这辈子开创了“首倡必谴，殿兴有福”的百世自然法则，就要去维护这套自然法则的千秋万代有效性。
他不能一边说首倡者天谴，一边还帮刘备当这个首倡者，甚至还在首倡的情况下让刘备得到江山。刘备必须正当防卫，让别人做弑君或者废帝的事情。首次发明一种最高权力更替方法的政权，历史上都是不得好死的。
所以，后续的核心思想就是一句话：待天下有变！
只不过这一切，李素已经没有对历史的先知先觉可用了，他得开着“战场迷雾”跟别人公平斗智。换个别的低智商穿越者，或许会害怕这种彻底脱离历史轨道的推演，但他李某人何许人也？他还怕跟其他人公平斗智？！
……
晚宴就在这样双方都想试探的诡异氛围中开始了。酒菜都不怎么好，毕竟弘农挺穷的，吃喝都是段煨平时的标准。
大灾之年，普通的浊酒用包茅过滤一下，肉菜是一道獐子、一道傻狍子。皇帝还小，就算下面武官狩猎到猛兽，他也不爱吃。
这吃得还不如李素在成都侯府的时候呢。
李素抿了几口酒，氛围稍微坦诚了些，刘协主动问道：“李卿，今夜饮宴之间，不必拘束朝廷之礼，朕请卿直言诤谏——卿真心以为，大汉还能恢复昔日权威么？若要恢复，君谓计将安出？”
对于这种问题，李素其实觉得听得有点耳朵起茧了：皇帝怎么就不相信刘备和自己的绝对忠诚呢？就算这种忠诚的动机不是出于“为了忠于皇帝本身”，但哪怕是为了维护“殿兴有福”的自然法则，李素也不会明面上不忠于皇帝的。
所以，李素严肃地说：“陛下何故又问？我等皆勤王之臣，莫非还有私心？陛下为何始终畏首畏尾？陛下读过臣写的《殿兴有福论》和《蔡李公问对》么？
如今天下已经重新平复，再次想要首乱天下者，必遭天谴！如若天意一时不明，权摄汉中王与臣自己，都笃信这些理论，臣等自然会亲自实施这个天谴。
《蔡李公问对》中，臣明言‘天谴不可被先作乱者应验、而导致后来者肆无忌惮’，因为只要先乱者被灭、天下归于统一，那就说明再战者依然是在使天下人由治入乱而非由乱继乱。所以张角、董卓、李傕都不算‘能让后来者不是首倡的那种首倡’。
陛下可以不相信臣的人品，但应该相信臣对自己道的信仰。此问便如同质疑伯阳、仲尼是否相信他们所宣扬的‘道’，唉……”
孔夫子身前，可以容忍别人怀疑他的人，但也不能容忍别人怀疑他的道。孔子求官，官可以打折，道不能打折，所行非道，那官不做也罢。
道不行，乘桴浮于海。
还别说，刘协一开始，内心是觉得“无论李素和他说多少话，来证明刘备没有野心，他都不敢相信”。
因为臣在君面前说自己肯定会誓死效忠，会如何如何，这些话都是不值钱的，古往今来哪个乱臣贼子在皇帝面前不是这么说的，再赌咒发誓最后该造反还是反了。
都是客套话，假大空。
但是，李素特地说了一些看似无礼的大话，但却非常巧妙，让刘协放松了戒心。
因为李素提醒了刘协：什么位极人臣，对我来说根本不算什么最高追求，我是要做一个传颂千秋万世的开宗立派哲学家的，开创一套政治哲学理论。你不能拿一辈子的富贵，来侮辱我千秋万代的被供奉膜拜，让我用违背打脸自己哲学理论的方法得天下。
这就好比说佛祖孔子老子要拿生前富贵去换被人永世膜拜，可能么？
你给克劳修斯一个世界首富甚至德国皇帝，他也宁可要被历史书写“这个人发现了宇宙的永恒法则，热力学第二定律”。
话说到这份上，刘协算是豁然开朗：是自己的境界低了，竟然在拿皇帝的诱惑怀疑圣人。皇帝只能做一辈子，死了就没了。
“自古为臣者所说的效忠君父的誓言，不及李卿这番话透彻，是朕失言了。”刘协忍不住自嘲了一句，端起酒杯，若有所思的几秒钟，亲自起身走到李素席边，作了个邀请的手势，
“说起天道，朕读《殿兴有福》及《问对》，却有些不解之处，卿若是不饿，能跟朕先去书房解惑几个问题么？”
李素看了一眼赵云马超，那些武将当然不会回去后乱嚼舌头，李素也就光明正大吃饭吃了一半跟刘协单独去书房。
董承也不能跟随，宦官们也不行。
刘协这番“但求赐教自保之法”的做派，就差一个阁楼一把梯子了。
果不其然，到了书房之后，刘协亲自把房门关上，拱手对李素说：“实不相瞒，朕原先确实惧怕过皇叔废立……今日卿如此开诚布公，朕才也以诚相待，彻底相告。此地再无外人，出卿之口，入朕之耳。
还请卿教朕如何释诸侯之疑，让他们不怕归兵朝廷而被追究，让他们不至于因为骑虎难下而不肯重新听命，朕也知天下重归一统绝非易事，也不知能否在朕手中完成，只请教为诸侯释疑之法。卿以知天命闻于天下，先帝时便赞誉久矣，若天下有人能答此问，非卿而何。”
李素默然了几秒钟，决定说一些对双方都有利的话。
至于什么叫对双方都有利，那就比照刘备的另一个“侄儿”刘琦找诸葛亮问计求自保的标准呗。历史上诸葛亮给刘琦出的主意，也是在不损害刘备利益的前提下的，那是合则两利，刘琦去了江夏掌权后，他那些势力后来赤壁之战时刘备也用上了。
李素便说道：“陛下倒是有自知之明，天下重归太平，确实非朝廷安抚就能做到的。但陛下只是要释疑，让诸侯不再觉得‘天子被奸臣挟持’，让诸侯对朝廷派出的天使多多少少愿意听命，那还是可以有所作为的。
臣以为，陛下首先还是应当下罪己诏，之前朝议所说，不可遗漏，其次，应当立一个盟誓，对于当初讨董诸侯，彻底定性，承认他们的功绩。最后，也是最关键的一点，那就是陛下对于袁氏，尤其是当初在陛下为董贼挟持期间、倡议过拥立燕王刘虞的袁绍，要彻底安抚。
陛下如果能承认‘朕当时确实被挟持，袁绍另立之议也是忠于国家的表现，是为了防止社稷落入董卓控制’，那么，想必将来天下士庶对朝廷清算的恐惧，会大大降低。”
这番话，不能算对刘备有多少利，但绝对也是无害，而且是出于公心，为了天下人谋福利的大实话。
历史上，汉献帝在这个问题上，处理得不好。因为他是董卓所立，所以他跟讨董联盟的诸侯关系，只有一两家处理得比较好——那就是曹操和孙坚/孙策。
因为曹操是在袁绍驻足不前的情况下，坚持说“诸公北面，操但西向”的人，然后引兵西进追击，在荥阳、成皋战败。
曹操说的“诸公北面”，就是指当时袁绍已经暗中动了心思，不想救刘协了，想另立刘虞。
而孙坚不用说，他至少坚持攻打进了雒阳，这个功劳，导致他和他的儿子以后再也不用担心会不会因为“皇帝重新统一天下后，清算他们家当初有没有希望逼皇帝退位，有没有试图拥立其他人”。
董卓罪孽再多，至少刘协是他立的，刘协在这点上暧昧不明，才是哪怕董卓、李傕郭汜都死完后，天下依然不能重新听朝廷的必要条件。
当然了，必要条件不等于充分条件，就算刘协这么做了，二袁还是99%概率不会放下武器的，但至少给了一丝理论退路。
换言之，哪怕192年的时候，王允杀了董卓，没有被李傕郭汜反推，袁绍袁术就能心安理得跟王允一团和气、重归一统么？不可能的，袁绍已经骑虎难下，他的核心利益还是希望刘协这个祸根没了，换刘虞。