吴思又说：“她在现实世界找了一个女子小说家，帮他们写这里故事，目的是获得女性读者的支持。”
吴成听现实世界的小说人气之事，就说：“我也找了我最喜欢的小说家我非向赵，把这里故事写好，争取为我赢得来自现实世界的支持。”
邓翃华说：“目前各地的小说家，已经掀起了一阵写神话主义的热潮，有意重建人类的童年。”
高洋说：“我们要尊重人类的童年，也要尊重个人的童年。我们按照人类的发展规律，来教育下一代。我就得孩童应该活在神话与童话的幻想里，到了青少年就会开始思索这些残留在脑海的潜意识。”
敖松对现实世界并没有太多了解，他没有打破时空的能力，只能聆听着四人讨论。
吴思也说：“如果我有孩子，与其学知识，还不如讲一些让他们感兴趣的神话与童话。我比较崇尚老子的无为而治。”
吴成聊到教孩子就说：“其实小孩子脑袋成长周期，不一定相同。没有必要学习那么多知识，而是学会处理知识的能力。这些需要长年累月的积累所得，而且处理知识的能力是要在生活里提炼。”
邓翃华说：“我们这个年龄谈小孩，似乎有点早。目前谁知道，世界神话系列，哪国神话最受欢迎？”
吴成说：“你们等一下，我去算一下。”吴成把话一说完，就开始静默地读取现实的数据。
吴成回过神来说：“大势不妙，目前最受欢迎的是基督神话，有二十亿的支持者；第二名是印度神话，有十亿人支持。第三名是伊斯兰教神话，有九亿八千万人支持；第四名是佛教神话，有五亿人支持；第五名才是中国神话，有三亿人支持。”
此时四人有点出乎意料，之前还认为中国文化应该底气十足，没想到只能排到五名，居然有不少人信奉了佛教，而且还不是中土佛教。
吴成说：“中国神话加上中土佛教的支持者，合起来也不过五亿，威力还足以击败西方的天择使者。”
邓翃华说：“吴成，你不如，在梦境里输送中国神话给现实世界的民众。这样，我们在这里的地位，就可以变强了。”
吴成说：“这样做话，会被别人察觉的。我们还是很难讨得便宜。”
高洋说：“其实不如多等再看，各国神话的支持率。我觉得我们要在这里正面对击败西方的天择使者，我们才能扭转颓势。”
吴思也说：“不如，我用巫法把全世界的网络，全部连接起来，让全世界的民众可以自由地阅读各国神话。”
邓翃华则说：“我用巫法让世界人可以在阅读时自动翻译，这样也就可以扫除文字障碍。”
吴成也就只能殊死一搏，其实随着国力的强盛，中国文化已经重新向外输出。可是，中国本土多遭变故，早就造成了文化断层，能否完成文化的中兴，也就靠吴成这一代人了。
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