至于到了唐代，和亲又带了一点教化的味道，毕竟有大量的陪嫁的物品和工匠……
只不过对于这种和亲策略，或者大多数类似的国家对外策略，到了中后期，总是会被人为的玩坏掉。
长城，藩国，和亲等等，起初都是为了解决一些问题，结果到了后面，崩了。
没人去想要『解决』，而是持续的『效彷』。
然后这种『效彷』，甚至一直绵延到了后世，隐隐约约的就在历史长河里面，有无数怀着恶意，或是愚钝的文人在高呼着，『不可开这个先例啊……』
究其原因，又是因为什么？
斐潜默然而立，目光悠远。
他这一次，带了很多的文吏。
这些文吏是真『自愿』前来西域的。
是真的自愿，而不是被迫自愿。
有时候，人类真心会给自己整出一些笑话来，就像是『自愿』原本应该是个中性偏向于褒义方面的词语，隐约包含着奉献和牺牲，可惜当所有美好的东西落到了资本家的手中的时候，总是能将其玩弄得崩坏，然后衍生出更恶劣的变化来。
这些文吏，其中绝大多数，都是怀有一定野心，想要提升自我阶级，但是暂时没有找到什么合适方向的人。这种人不仅是在春秋战国的时候有，在大汉当下有，以及在之后的封建社会王朝之中一样都有。
春秋战国的时候，这些人游走于六国之间，用自己的才能换取一官半职，换取一个仰着头呼吸的机会，换取一个能够在青史留名的位置。
在大汉初期，刘邦身边也是大量汇集了这样的人，尤其是在秦朝打压之下的六国人。当这些六国人掀开了遮挡着他们的天花板的时候，他们也就成为了后来人的天花板。
到了东汉当下，在山东，普通的文吏已经没有多少晋升的空间了。这是一个非常致命的问题，但是山东的那些掌权者，依旧没什么太大的反应，亦或是即便是知晓，但是既成利益体，也就装作看不见听不到不清楚不了解了。
曹操据说一度在冀州做了一些动作，也想要改变一些东西，但是遭到了强烈的反弹，最终不得不暂缓……
这让斐潜觉得很可笑。
可笑的不是这些人，而是这些人在这个过程当中展现出来的那种贪婪。
身为政治层面的人物，已经可以说是基本上摆脱了衣食所忧，并且做得好的话，还可以为子孙后代谋取一份长期饭票，这已经算是连死后的利益的都已经照顾到了，可依旧是有人会不满足。
这些人，相对普通民众来说，显然是更有智慧，更有见识，可是在这个问题上，一直都没能提供一个比较好的思路，甚至是有意识的过河抽桥，对于后来人一味的压制和控制，而不是继续开拓……
封建王朝赢家通吃，到了资本主义依旧是赢家通吃，一点都没有改变过，更谈不上什么共同富裕了，员工多休一天假期，多拿一块钱的工资，都像是要了他们的老命。
在封建王朝，几乎可以说所有的地域基本上都算是无主之地，谁占据了就是谁的。
那么为什么走不出去，为什么都在叫难？
是谁走不出去，亦或是谁在喊难？
思想斗争是外在表现，理论纷争也是，实际上的本质依旧是权力纷争，是阶级的压制。
能舍得将权柄分出去的，总就是少数。
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