说罗南前面梳理的礼祭古字文本是“小作文”，其实是非常恰当的。
如果类比罗南的母语，他之前这一连串描述，基本就相当于是小孩子的流水账记叙文。
大概就是“很久很久以前，有这样一个事儿，那个湛和之主哇啦哇啦哇啦……”之类。
饶是如此，罗南能够从头到尾将这样一个事件，以礼祭古字的形式记录下来，形成一篇相对完整的记述……哪怕是大部分脑补的记叙文，就证明他算是在“礼祭古字”这个领域入门了。
毕竟，输出总比输入要困难很多。
有些人可以非常轻松地阅读大量礼祭古字专业历史文本，但如果让他模仿着这些文本去，写一篇小学生水准的记叙文，还真不一定能做到。
又或者做到了，也只是形式上完成，而不是像罗南这样，在没有特别荒诞的逻辑错误前提下，真正从时空演化的大结构大布局出发，比较正确地融摄了礼祭古字专业历史文本资料中所描述的古神、主宰、神明、大君等强大存在的基本常识，形成内容相对“地道”的作品
内宇宙模拟器中的“礼祭古字序列解析模块”能够正常运转，基本上复现还原了作品描述的全貌，就是证据。
当然，最直接的证据，还是罗南意识层面，早早建构成功并有效延续下来的“观想时空”。
礼祭古字这种“高仿神文”，确实是有一份“神力”在的。唯有相对准确地运用1597个基本字形，调动其复杂的形音义系统，成功“遣词造句”，才能在意识层面形成“观想时空”，直观检验所描述的物象、事件、状态是否清晰得当，并实现初步的反馈。
罗南本次建构的“观想时空”，开头其实也非原创，而是来自于“血狱王”。
那头曾经的大君级别的妖魔，被罗南从雾气迷宫深处牵引下来的时候，于意识昏昧间，大吼“湛和你个蠢货”——由于其所发，亦是礼祭古字的变种，而且“湛和”之名，别有威能，便也触发了“观想时空”，使罗南得以窥其大略。
那瞬间，罗南记不住什么细节，只有一个“中央高亮，四周墨染”的模糊印象，依稀感受到混乱惨烈的战场氛围，以及已经极致扭曲、濒临崩溃的时空架构。
这一次他着意描述，正是借鉴了“血狱王”的“表达”，开了个好头，然后就真的模糊动荡着延续下来。
“观想时空”目前仍存在着，虽然是临时架构，却也在他精神层面的混浊雾气中往复演示，好像一部分辨率极低、又部分解码异常的老电影，偏还要强行全屏，看不清细节，还时不是跳过一段，剪辑都是七零八落。
罗南还要控制“大日锁链”，离这处“观想时空”远一些，勉得一个不慎，撞一下就崩掉了。
饶是如此，以罗南现阶段表现出来的“小作文”水平，哪怕放在天渊帝国时代，他这也是专精以上、乃至于天梯初级的水平，基本上可以在该研究领域寻找一位大师范级别的导师，继续深造了。
如果接下来一段时间，罗南能够在这篇文本的基础上，详加阐发，精益求精，补全里面缺失的细节，开启几个黑箱中的任何一个，他都算是在这个领域，当之无愧的专家，有望获得“师范”之名。
而且，其收益绝不仅仅是礼祭古字的专业知识，更会触类旁通，直指时空构形乃至于主宰、神明、大君等多个关键领域的堂奥。
天渊帝国那边，研究古神史和新神史的历史学家，特别是古文字学家，从来都不是好惹的。
当然，这个逻辑反过来也成立。
如果不在相关领域深钻精研，积累相关知识，想破解有关黑箱，几乎是不可能的事。
罗南暂时也不着急。
能够理清思路，描绘出基本的流程脉络，已经超额完成任务。几乎是将因“人面蛛”而起的灵光，阐发到了极致。
罗南长吁口气，想让脑子暂时歇一歇，便绕着树洞空间里的“透镜星云”转圈，视线却不自觉在其最核心的辐射区里流连。
他的脑子注定是闲不下来了。
必须要说，通晓时空事件演化脉络之后，从全局高度再看人面蛛、再看乌沉锁链，感觉又不相同。
此二者，似乎已不能严格按照“你对的是湛和之主、我对的是六天神孽”的思路，搞那种一一对应的关系。
通过大量阅读礼祭古字专业历史文本，包括一些天渊通用语的历史资料，罗南对于湛和之主和六天神孽也算是有了一点儿基本认识。
正因为这份认识，参照之下，就能隐约察觉到，祂们通过乌沉锁链、人面蛛所展现出来的一些特质，貌似已经不是那么纯粹了。
好像有点儿互相渗透的意思。
就比如：乌沉锁链对于生灵的控制，对魔符是特殊情况且不说，对猫眼那样，在天渊修行体系中是很罕见的。
如荡魔图卷、破神图卷这样的内宇宙王道途径不说，哪怕是幻想学派这般在精神侧钻研的，也是将“拟化”而非“控灵”作为核心技法——罗南由此造就的磁光云母，本质来说，也只是从一个幻想种模具发展而来，只不过因其迅速而雄厚的积累，自然跃升，与正牌磁光云母已无差别。
像猫眼这个倒霉催的，倒更像是被六天神孽一脉给拿捏住了。
另外就是魔符。
其高度混乱的行为模式，本是六天神孽一脉的最典型的特质之一。可是魔符这东西，哪怕是混乱到极致，总会一个更高层的秩序框架来掌控，在混乱的边界，呈现有序的收束。
更不用说，乌沉锁链和魔符密切配合，架构出来的祭坛蛛网，粘附人心，规则森严，将生命元气、意志欲望及它们之间的交易转换，玩出了花儿来。
哪还有什么差别呢？