迈克顾不上最后一道的甜品，脚步匆匆地跑上了楼，又很快地跑了下来。
席终人散，尽兴而归，方言拿上书，和龚樰一道被白若雪开车送回到独院住宅。“我和利芷住在一楼。”
白若雪指了指楼下的两间房，“利芷这两天都在旧金山，所以房间空着。”
然后指向楼梯口，“龚樰姐，你和方老师的房间在两楼的那间卧室，我已经收拾好了。”
“真是辛苦你了，若雪。”
正当白若雪和龚樰在客厅叙旧时，方言径直地走进书房。
就见书桌上摆着各种商科的教科书，既有白若雪的，也有利芷的，整齐地堆放成一排排。
方言坐在长椅上，惬意地翘起二郎腿，随手翻阅着《千面英雄》。
里面的内容远比迈克说的要复杂多元，涉及到比较宗教学、比较文学、人类学、考古学、文学、心理学等学科，构建起了坎贝尔独树一帜的神话学体系，最核心的观点其实就是——
世界各地、各个不同的文化的神话故事，都有一个普遍存在的原型，称之为“原神话”。
神话里的英雄基本上都是一个模子里刻出来的，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。
而且，不同民族神话的英雄成长的故事套路，可以大概归纳为起程、启蒙、考验、归来。
简单地讲，就是“英雄”起先生活在没有危险但很单调枯燥的新手村里，然后突然就“天将降大任于斯人也”，有一个偶然性的危机、事件和任务，让英雄不得不离开新手村，启程出发。
比如，《魔戒》里的弗罗多就是接受了护送魔戒的任务，精灵、矮人和人皇都是保镖。
而《西游记》，则是唐僧求取真经，孙悟空、猪八戒和沙和尚同样也是保镖。
接下来，英雄要经历种种磨难，需要导师，讲究的就是个“师傅领进门，修行靠个人”，而促进修行的进度以及见证修行的成果，就需要给英雄树立一个能够激发他潜能的强大boss。
也叫做“试炼之路”，一路通过层层挑战和磨难，战胜boss，抵达目的地，然后就得到了类似通关奖励的“各种宝物”，财富、装备，甚至是美女，最终拯救世界，名扬四方。
《狮子王》是如此，《蜘蛛侠》也是如此。
或许更夸张地说，漫威宇宙的超英电影基本上都是这个套路的“爆米电影”，之所以就连漫威迷也渐渐不再买漫威电影的账，不光是政治正确，关键是这种英雄套路用得太频繁，已经看吐了。
就算是满汉全席，也架不住天天吃，何况漫威电影不过是肯德基全家桶。
一页接着一页，方言对坎贝尔的“神话”、“英雄”等理念，渐渐地了然于胸。
就在此时，龚樰敲了敲门，“若雪煮了咖啡，问你要不要来一点？”
方言道：“成啊，正好我要写东西，喝点咖啡提提神。”
“你不是刚给《推理世界》写了《重案组》嘛，怎么才到美国，又开始写东西？”
龚樰眼里充满心疼，“你也不怕把自己给累着。”
“没事，费不了多少劲儿。”
方言摆了摆手。
龚樰追问：“这回打算写什么？”
“这不迈克想要当编剧吗，我准备在三幕式理论的基础上，给他编一个电影剧本的写作标准。”
方言道：“还有《千面英雄》，他不是驾驭不了嘛，那我就把坎贝尔的理念提炼出来，写一个使用指南，手把手地教他怎么写英雄题材的故事剧本，就像当年我手把手教他怎么跳霹雳舞一样。”(本章完)', ')')