在南越王的宫殿中，赵佗面色凝重地坐在王座上，面前摆放着那批刚刚收到的灵晶石。
赵佗目光锐利，沉思片刻后说道：“来人啊，速速召集众将军和大臣前来议事。”
不多时，一众文武官员齐聚宫殿。赵佗站起身来，郑重地说道：“九真宗送来这批珍贵的灵晶石，我们必须立刻着手安排将其投入到关键领域的使用中。首先，要加强我们的军事防御，利用灵晶石的力量提升我们的城防设施和军事装备。”
众大臣纷纷点头称是。赵佗接着道：“同时，结合那神秘的九真阴阳诀天下至道，将灵晶石融入到修炼资源的提升中去。让我们南越的将士们和修炼者们能够借助这股力量更上一层楼。”
一位将军拱手道：“大王英明，如此一来，我们南越的实力必将大增。”
赵佗微微颔首，又道：“安排专人负责此事，务必确保每一块灵晶石都能发挥出最大的作用。并且要及时向九真宗反馈使用的进展和成效，不能辜负了九真宗的一片好意。”
大臣们齐声应道：“遵命，大王！”随后便各自领命而去，开始紧锣密鼓地执行赵佗的命令，整个南越都因为这批灵晶石而忙碌起来，充满了蓬勃发展的生机与活力。九真阴阳诀天下至道乃是一门高深莫测的修炼法门，其对修炼资源提升的促进方式如下：
此诀可引导修炼者更精准地感知和汲取灵晶石中的灵力。通过独特的功法运行路线，将灵晶石的纯净灵力高效地导入修炼者体内，并在周身经脉中顺畅运行，避免灵力的浪费和散失，使每一丝灵力都能最大程度地转化为修炼者自身的真元。
它还能激发灵晶石中隐藏的特殊能量属性，比如可能蕴含的阴阳调和之力，从而让修炼者在吸收灵力的同时，也能获得这些独特属性带来的益处，进一步拓宽和深化修炼的效果。
运用九真阴阳诀天下至道，能对灵晶石进行特殊的炼化和提纯，去除其中可能夹杂的杂质和不纯能量，使修炼资源更加纯粹和强大，让修炼者获得更高品质的灵力补给。
再者，这门功法或许能够使修炼者与灵晶石之间建立一种奇妙的共鸣和联系，让修炼者在运用灵晶石修炼时达到一种近乎完美的契合状态，极大地提升修炼效率和资源利用率。
并且，它可能会开启一些特殊的修炼窍门和技巧，使修炼者懂得如何根据自身的需求和特点，灵活地运用灵晶石等修炼资源，以达到最优化的修炼提升效果。
九真学院天下至道
在南越国的王宫内，南越王赵佗正与九真学院院长赢余相对而坐。
赵佗神色郑重地说道：“赢余院长，这天下至道谈记载的九真阴阳诀提升生命质量的高级工程，实乃关乎我南越国子民福祉之大事啊！”
赢余微微点头，回应道：“大王所言极是。那如水般的性味淫逸，如春秋之气般流转，过去的若不把握便无法见其功效，未来的若不阻拦便难以享受其馈赠。故而要谨慎对待这神明之事，关键就在于所闭之法。只要审慎运用那玉闭之术，神明自会降临。\"
赵佗接着说：“的确如此啊！那些关于治身之法，务必在于积累精气。精气亏损必当舍弃，精气缺失必须补充，在补舍之时，要把握精准。当众人合坐之时，阙其尻、鼻、口，各当其适宜之时，那气息忽往忽来，一旦至精将失，我们又该如何阻止呢？其中虚实皆有常理，定要慎用且勿忘，不可困顿也不可窘迫，如此才能筋骨隆强，脚跟有着玉泉般的灵动，饮食充满芬芳，微微的进出，等待盈满成为常态，三和气到来，坚劲而强大啊！”
赢余附和道：“大王，这气有八益，亦有七损。若不能运用八益、去除七损，那便会随着年龄增长而阴气自半，五十岁时起居就会衰落，六十岁时耳目不再聪慧，七十岁下身干枯上身脱落，阴气不再被使用，泪水和鼻涕不断流出啊！”
赵佗感叹道：“是啊，令之复壮的确有其方法，去除七损以振奋其病态，运用八益以增添其精气，如此才能让老者复壮，壮者不衰。我们的君子居处安乐，饮食肆意放纵，皮腠细腻紧密，气血充盈旺盛，身体轻盈灵便啊！”
赢余详细阐述道：“那八益包括治气、致沫、知时、畜气、和沫、窃积气、待赢、定倾，而七损则是闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。大王您看，在实践八益时，早晨起来坐起，挺直脊梁，开启尻部，收缩州部，抑制向下，这便是治气之法……”赵佗认真聆听着，时而点头，时而沉思，仿佛在脑海中构想着这神奇的阴阳诀所带来的种种奇妙景象。
他们继续深入探讨着天下至道谈中的奥秘，决心将这提升生命质量的高级工程在南越国大力推广，造福百姓。八益具体指：一是治气，二是致沫，三是知时，四是畜气，五是和沫，六是窃积气，七是待赢，八是定倾。
七损指的是：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。
在日常生活中，要理解并遵循八益的原则。比如，通过保持良好的生活习惯和心态来“治气”，使气息顺畅平和；在亲密关系中，把握恰当的时机“知时”，并注重情感的交流与融合以“和沫”等。同时，要时刻警惕七损的出现，避免过度损耗而导致“闭”“泄”“竭”等情况发生。当有欲望时，要考虑自身状态，不勉强行事以免陷入“烦”“绝”“费”的困境。要善于观察身体和心理的反应，根据具体情况调整行为和生活方式，以达到趋益避损，′维护身心健康和良好状态的目的。
南越王赵佗及九真学院院长赢余用灵晶石结合九真阴阳诀提升生命质量高级工程宣传天下至道
如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必审其言，踵以玉闭，可以壹仙。壹动耳目聪明，再动声音章，三动皮革光，四动脊骨强，五动尻髀壮，六动水道行，七动至坚以强，八动志骄以扬，九动顺彼天英，十动生神明。
气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，灌泣流出。令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，生病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，生内热；饮药灼灸以致其气，服饵以辅其外，强用之，不能道，生痤肿睾；气血充赢，九窍不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七损，五病者不作。
八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰待赢，八曰定倾。
七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。