且不论此举会在三阳门引起什么风波。
秦桑飘然落至山外，渐行渐远，回想着方才授箓的经过。
监度师将金符震碎，没有完成最后一步焚箓，未能上表神庭、昭告阴阳，相当于授箓失败。
不过，当他的神识和精血融入空白金符时，便生出许多感悟。
结合之前了解到的秘辛，秦桑对宗坛和法箓有了更深的认知。
那道金符只能算是空白法箓。
因为在神识、精血和金符融合时，秦桑并没有特殊的感觉。
那些三阳门弟子，也是在加盖印凭、焚箓上表之后，金符才转变为真正的法箓。
由此可见，焚箓上表才是至关重要的一步。
若要强行比喻。
可以类比凡间某些国家，官员有察举治下贤人的权力，也要先上表宰辅甚至皇帝，获得朝廷认可，贤人才能得到任命。
法箓就是朝廷的官凭印信，有了官凭印信，方能走马上任，武将则能够调兵遣将。
所谓‘朝廷’，有多种说法，有人说是苍天、大道，有人说是神庭、天庭。
他们这些人获得的不是官位，而是可以在此界修炼的资格，借助法箓，在这方逆乱天地中拥有一席之地，并获得天神的认可，能够请神降真。
正因如此，在秦桑看来，三阳门的传度师、监度师更像拥有察举资格的官员。
他们拥有举荐权，但没有任命权，只能启坛上奏，代为传达。
甚至于，他们可能连控制宗坛、法箓的能力都没有。
君不见，具山治的授箓法坛这般希有，也没有哪个宗门能够自行建造传箓法坛，无一不是传承自上古。