这个人后来在书画界的地位的确也超过了文徵明，那就是李方膺师法的“白阳”，陈淳陈道复。
周至立刻将镜子移到画作上寻找，果然，有三幅画上钤印了“陈氏道复”和“复生印”，“鸟”，“水”，“山”一共五枚印章。
周至心头一热，这三幅是陈淳的山水花鸟，那另外三幅能够与之并列的呢
在将镜子移过去，却是“之罘山人”，“袖里青蛇”，还有一枚最明显的“徐氏文长”。
周至心脏忍不住砰砰乱跳，六幅大写意的山水花鸟册页，三幅出自陈淳，三幅出自徐渭！
稳定下心神，再看另外两篇跋文。
一篇是：枝山书法，白阳书品，墨中飞将军也，当其狂怪怒张，纵横变幻，令观者辟易。胜国以来，写花卉者无如吾吴郡，而吴郡自沈启南后，无如陈道确，陆叔平。
落款为隆庆戊辰春三月天弢居士王世贞跋。
另有“元养”，“天弢”两枚小印。
这位也是老熟人了，一边当宰相，一边写黄书，笔名笑笑生的那位。
剩下的那篇文章，却又回到了李方膺那里：
白阳青藤，贵贱若云泥，而骨风相吹唱，是皆不意于身外，反求诸内照者欤度非如此，不得成此书，不得成此画。
其后继者，鲁国男子李晴江乎
晴江擅梅，有“不逢摧折不离奇”句，人谓其以梅自况，晴江但笑而不答。
落款是“仓山居士”，也有两枚印章，一枚是“简斋”，还有一枚就出名了，“随园”。
这篇文章的作者，却是清代的著名文人——袁枚。
文章内容是袁枚对陈淳徐渭的评价，说他们两个人的身世差别如云泥，但是创作风格却相近，可能应该是这两人并不看中身外之物，一心追求内心自由，因此才会相通相近。不然写不出这样超绝的字，画不出如此高雅的画。
如今能够继承他们的人，可能只有李方膺了吧