“工人夜校……何时周王殿下，竟已在西安创设了一间学院！”看着手中的文章，有人惊呼道。
文章中除了以活字印刷的例子，说明开启民智对于国家经济产业的重要性之外，还陈述了周王朱肃在西安的几家工厂之间，尝试开设夜校，为工厂匠户开启民智的经过。
这些工人，大部分昔年都是因灾难而四处流窜的流民。
在他们这些读书人眼里，这些工匠没有土地实产，又在工厂中群聚，是比农民地位还要低下的社会底层，是天下不安的要素，也是刘三吾“民愚则易治”理论的主要对象之一。
然而，西安工厂的夜校，却取得了极为优秀的成果，工人们积极开蒙，接受文化灌输，非但工作效率有了极大的提升，甚至还有人运用自己学到的知识，结合自身的经验，改进了工厂之中的制作工序，使得工厂的生产效率更进一步。
而且，在夜校实施了一段时间后，这家工厂的治安效率也提高了。这些人掌握了一定程度的文化之后，对于安定有了自己的理解，知道了安定是出于每个人自身的努力。
因此，他们更加珍惜来之不易的安宁，夜校实施期间，更是涌现出了一些主动见义勇为的案例。
得到知识的他们，也明晰了应该如何维护自身的权益：他们创设了公会，通过公会来聚集力量，来对抗所遭遇到的不公。成功通过他们自己收集证据，制裁了一位隐藏极深、为富不仁的民间工厂主。
因为有了知识，他们知晓该如何通过正规的渠道维护自身，反而避免了一次因为压迫过甚，而引起的暴乱。
由此可见：开启民智，其实并不会导致百姓难以管制，反而更能规范百姓们的行为，维护百姓们的安居乐业。
那些畏惧百姓开启民智的人，其本质和那位压迫工人的工厂主一样，是想通过愚民的政策，使得百姓在求告无门的情况下，不得不忍辱负重，忍气吞声……
但，这样子得来的“易治”，不过是掩耳盗铃。这些被愚弄百姓们一旦憋屈到了极致，往往最后，只能以最惨烈的“起义”来发泄出心中的屈辱。与其如此，不如遵循孔夫子的“有教无类”，让他们拥有知识，让他们通过正当的渠道，来伸张自己所遭遇的不公。
这就和洪武太上皇早年间，在家家户户派发“大诰”，允许百姓们进京敲登闻鼓一个道理。只要朝廷官员愿意为百姓张目，“开民智”只会使得天下百姓更加安居乐业，大明国祚更加绵长。
刘三吾的脸色白了白，宋濂的文章，还可以说文无第一，他可以拉下脸来驳斥一番，就当是二人“论道”，或许还能挽回一部分士子的心意。
虽然从名气还是资历上，自己都远逊于宋濂……但，或许还能有些效果。
可现在不行了，周王的这篇文章，却是用那活字印刷和夜校的事，为宋濂的理论做了实例。相对而言，他的“民愚则易治”，却显得如镜中之花，水中之月，毫无说服力。
毕竟新学，可是提倡“实践是检验真理的唯一标准”的！
“大势去矣了！”刘三吾的身躯晃了晃，本就苍老的面容，如同又苍老了几十岁一般。他知道，此二文一出，京中被他们煽动起来的热血读书人们必定分化，不会和他们再站到一起了。