翰林院的一把手叫做翰林院学士，也可以叫翰林学士，当今翰林学士是礼部尚书潘晟兼任，这是高务实知道的。但有一个问题，以礼部尚书兼任翰林学士的潘晟其实是并不怎么来翰林院管事的。真正翰林院管事的那位，应该是“翰林院侍读学士兼掌院事”，大致相当于后世的常务副某某。
翰林院侍读学士按理说应该是定员两人，但实际上由于经常有加官翰林院侍读学士的官员存在，如今的翰林院侍读学士其实有四位，分别是陈思育、许国、余有丁、何洛文，这还不算上个月刚刚退休致仕的姚弘谟。
而现在真正的翰林院“常务副”，也就是翰林院侍读学士掌院事，其实是陈思育，按理说今天接见高务实的应该是这位才对。至于许国，他是内阁的东阁大学士，同时余有丁是礼部左侍郎，何洛文是礼部右侍郎翰林院侍读学士对他们几位而言都只是兼官，挂名的那种。
然而听曾朝节刚才的话，他说的是“掌院部堂”，那表示现在要见高务实的，竟然是潘晟，这就很诡异了。不过高务实隐隐猜到了潘晟要见他的原因，可能这位实在很想在致仕之前进内阁混一圈。
毕竟，阁老和部堂，那可真是听起来都不在同一个档次，以潘晟的资历和年纪，有这个心态完全可以理解。
曾朝节朝高务实笑了一笑，当下领高务实来到内堂。进入翰林院内堂，一抬头，就见牌匾上书有“玉堂”二字。所谓玉堂，本是来自道家的说法，唐时称居翰苑者，如凌玉清溯紫霄。
须知普通人进士及第，可以叫登瀛洲，而翰林是进士中的进士，是以登瀛洲已不足以形容翰林之清贵，于是要称登玉堂，毕竟玉堂乃是神仙居所，而鼎甲三人被官场视为“天上神仙”，庶吉士被视为“半路修仙”，反正都是位列仙班的，“玉堂”完全合适。
高务实跨入内堂，这就算是登玉堂了。
唐宋以来玉堂上都设有视草台，翰林学士草拟制书即称为视草。视草台，就是翰林学士为天子起草或修正诏谕之处。到了现在视草台只具形式，不具实际意义，仍代表着翰林学士代天子制诏，为王者言的权利。
视草台前设有公座，乃正官掌院学士，侍读，侍讲学士座位。本来内堂里也有内阁大学士的公座，且是大堂之中，而掌院学士反要侧坐在旁，故而明朝的翰林学士也可以称阁臣为中堂。
公座而下分别摆着两排交椅，这乃侍讲厅，检讨厅的翰林公座。待商量议事时，各位翰林就依官位尊卑，入官年限依座次而坐，谁坐在哪里，不得有误。
此时一位身穿大红纻丝飞鱼服的正坐在翰林院学士的公座之上，朝着高务实微微露出笑容，正是潘晟潘部堂。
但在他身边，却还有一人，正坐在侍读学士掌院事的位置上，身穿绯色官服，一脸严肃。
高务实心道原来不是潘部堂侵了陈掌院的权，而是两人一同接见这么高的规格么
不过想归想，他却已经上前参拜道“翰林院修撰高务实，拜见大宗伯、光学士。”
潘晟与陈思育微微颔，潘晟毕竟是名义上的正官，微笑道“高修撰，本部堂今日本不该来，不过待会儿确实有事要和你说，因此就不请自来了。”
高务实忙道“大宗伯百忙之中能来坐堂，学生感激不尽。”
潘晟又笑了笑“我的事待会儿再说不迟，且请陈掌院先给你说一说翰林院的规矩，这也是入翰林院必须知晓的第一件事。”