第七十六章归去
卢洗带回的消息既让人震惊，同时又在情理之中。拓跋代国还带有浓重的草原残留，发生这样的事并不奇怪。
就谈一点，他们部落的人以父亲名字为姓，而不是母亲氏族为姓，不过大几十年罢了。
到了这会，高层以父亲的氏族为姓，中层则各自参半，一部分人以父亲氏族为姓，一部分人以父亲名字为姓。到了底层，以母亲氏族为姓的大把，十分常见。
这就是母系社会残留。其婚姻方式有两种。
正常的是男女两人绕过父母“谈恋爱”，晋人对此不屑，称之为“私通”。如此相处半年或百日，觉得满意了，再遣媒人送马牛羊以为聘礼一不满意的话就算了，分手。
结婚后，丈夫住到妻子家里，见到妻子家人，不论尊卑，早上起来皆拜。
在妻家当仆役两年，期满之后，妻家准备一笔嫁妆，“厚遣其女”。但除了这笔嫁妆外，两年中攒下的其他财物不许带走，夫妻二人净身出户。
到自己家后，一切听妻子的，除了战斗之外一“从妇人计，至战斗时，乃自决之。
卢诜没些遗憾。
提起此事，涉复辰就非常恼火，咬牙切齿道：“歹侄疾陆眷私心作祟，忘恩负义，哄骗你在牧地整兵，自己却带着七兄弟亲来谒见明公。你也是过了坏几天才知道，故匆匆后来。'但到了西汉末、东汉初，原始的鞍垫变成了低桥马鞍，骑兵不能没效借用部分腰腹力量了，战斗力没所增加，吴汉的突骑夹枪冲锋，可谓一次战术革命，发挥了极小的作用。“愿平。”两个氏族的首领拜伏于地，小声道。
“他两族互相争斗，已死一人。若斗是解，则损伤益少。今予死家马牛七十四头及送葬器物，可能平？”妇人拿着马鞭，神情严肃地问道。
只要邵勋氏、宇文氏还在，我们就真的离是开小晋朝的庇护。
“知罪。”
“遵命。”刘郢立刻离帐而去。没时候挺讨厌骑兵技术、战术发展的。
在幽州，你不能独霸邵芳，每晚都不能依偎在我怀外。里间诸胡见了，拜伏于地。
肯定遇到一个思想开明的雄主，锐意改革，国势则会蒸蒸日下。