咸阳城内，这东巡和封禅的准备工作，还在紧锣密鼓地进行着。
可另一件重磅之事，却又传了出来。
只是，这一次，震撼疯狂的，并不是儒家学子，反而是各地那些个方士。
子婴把《淮南子》给默写了一遍，并取了个名字叫《老子语录》，这就代表着是成了仙的老子，附身自己，又传授了一段经文。
可别嫌这个名字太土，当初子婴想取个《婴子》的，可这方士，就信老子成仙这一套，最后便取了这么个名字。
这等恢宏巨作，在徐福的指导下，便立刻印刷成书，发往了全国各地。
各地方士读完之后，大有所获，却听闻这乃是老子附身，借子婴之口，口述出来。
可当不少人读完之后，却发现，这书里面不单是有道家的思想，反而夹杂了不少法家以及儒家的思想。
老子的“清静无为”思想，什么时候和儒家和法家有了瓜葛？
便有不少人怀疑这经文的出处，不少人也是质疑，这是否是淳于越所写，故意借子婴之口传播开来。
这压根就不是什么正统的道家巨着。
反而引得民间的方士和这儒生，两方互掐了起来。
而徐福却并不知道这民间这些事，因为默写完经文后的当天，子婴便说，自己在睡梦中闻得一长生之法的丹方。
“硝石、硫磺、木炭，将这三种材料混合，加入丹炉，再予以烧制，想必便能得到这长生之丹。”
子婴信誓旦旦地说着。
徐福自然心中狂喜，便立刻记录了下来，他准备立刻试上一试，待到成丹后，自己先吃一颗，再给陛下献上一颗。
末尾，子婴又补上了一句，“这材料的份额越大，想必这成功的概率便越大。”
这长生丹可是难得之物，哪有一炉子便成的？