('果然, 在听到鹤丸国永这么说的时候，明智光秀的眉梢就微微一动。
他在开门的时候就重新带好了面巾，将鹤丸国永迎进来的时候也没有再取下。鹤丸国永只能看到他的眉眼，因为情绪的变动, 那双眼睛有种慑人的魄力，当有三郎清澈如稚子的双眸在一旁对比的时候，明智光秀眼中暗藏的锋芒也就让人一览无余。
就算鹤丸国永声明自己这个请求并不是出于对明智光秀的忌惮, 也已经无济于事。或者说，从明智光秀认为刀剑男士有可能反叛三郎的时候，他对于这些付丧神就不再是全然的信任。不管是与松永久秀的谈话，还是刀剑男士们在信贵山城时的阻拦, 都没有打破明智光秀对刀剑男士们的观感——刀剑男士在明智光秀的眼中, 大概与羽柴秀吉类似，都是让他深深怀疑与戒备、需要随时注意动向的存在。只是比起羽柴秀吉因为当下地位而导致的难以撼动，刀剑男士不管是（伪装用）身份上的卑弱还是强大的单人武力, 要处理起来都远远没有羽柴秀吉那样困难。
曾经具有过“织田信长”的身份, 所以更加克制自己、以免滥用权力的明智光秀，某种意义上正是因为他怀有这种正直的品格，才会给予刀剑男士们仍然自由的生活空间以及羽柴秀吉发展的空间, 但不可否认，也正是因为他这种约束自我的品行, 才能够在以假名进入织田家数年之后, 仍然与三郎保持着友好的关系。
“会提出这种请求, 并不全是因为信贵山城发生的事情喔。”即使徒劳, 鹤丸国永也坚持为自己辩解了一句，“之前我曾经对明智先生说过，你也是时间溯行军的目标。这句话可不是假的。迄今为止，虽然没有被直接袭击过，但是明智先生应当也有过时间溯行军对‘你所在的地方’发动攻势的时候吧？”
明智光秀不置可否地说道：“那么，鹤丸先生是想说，这次前去丹波，仍然会有这种事情发生吗？”
“并不会喔。毕竟就算真的遇见了，哪怕没有刀剑男士在身边，明智先生也不可能束手无策。”不可能对明智光秀透露历史，同时也是真心相信明智光秀的才能，鹤丸国永只能这么说道，“但是，你毕竟不曾真正的了解时间溯行军，要牺牲无数的将士去取得那些已知的信息，怎么想都不应该吧——如果说明智先生真的对‘历史’与‘时间溯行军’存在疑问的话，就和主公说的一样……”
“问我就好了呀。”
说到最后一句的时候，鹤丸国永的神情颇为狡黠。在相对而言显得阴暗一些的室内，他的容貌也没有因为光影的变化而蒙上阴影，不管是表情，还是渐渐露出的、带着野性的性格特质，都未能折损他展现出的素白，只让他如骄阳般灿烂，于此刻生出的光辉竟叫人难以直视。
“主公觉得怎么样？我自信能够护卫明智先生，给你带来足够惊讶的成果哟。”没有指明“惊讶的成果”到底指向那一方，鹤丸国永对着三郎笑道。
“小光确实不是适合和人打架的类型。”三郎回答道，“我觉得没问题！——不过，小光最近要做的事情和你们不太一样，所以你还是要得到小光同意才行。”
“那么，明智先生。”得到了审神者的首肯，鹤丸国永也就神采飞扬地对明智光秀说道，“您是否愿意，让我担任您的近侍呢？”
他的口吻既轻松又活泼，只有手指不自觉地微微蜷缩，呼吸也跟着一屏。
时间似乎在此刻凝滞。明智光秀只迟疑了几秒，就在权衡过后给出了肯定的答案：“……好。”
他丝毫不曾知晓鹤丸国永这一次的问题，才是促成这位刀剑男士这次求见的关键，只是仍然以双方的意图去考量和推测鹤丸国永的目的。他的目光一寸寸扫过白衣太刀的全身，口吻不见得冷硬，但也缺少了惯常的温和，是纯粹的、公事公办的口气。
“在我将你从殿下手中借来的这段时间内，为我效力吧。”
但是，他的这些话并没有第一时间被鹤丸国永听进耳里——只在他应下鹤丸国永请求的这一瞬间，白衣的太刀付丧神就明显地感觉到了自己的身上出现了什么变化！！
和压切长谷部回忆起成为三郎的近侍、仔仔细细告诉他的感觉并不相同。鹤丸国永只觉得全身似乎是被无形的绳索捆绑，绳子却并不是指向审神者或是明智光秀，而是仍然通向未知的虚无。压切长谷部在接任近侍后几乎等同于与三郎强行捆绑在了一起，只有在审神者允许（或者说强令）的时候，才可能远离对方。但是鹤丸国永与明智光秀并没有这一层束缚关系，前者的行动范围不受束缚，只是相应的，他也没能接受到自明智光秀处传来的灵力，原本充盈在体内的力量在一瞬间不受控制地向外发散，连身体都在片刻间感到了疲乏。那层灵力并没有离鹤丸国永远去，只是在散出一定数量后就浮在了他的身旁，似乎随时会远离。
这恐怕就是每次压切长谷部在远离了三郎后都无精打采、神情萎靡的原因了。
织田家的两振初始刀都曾经明言，初始刀的意义在于引导原本深藏在审神者体内的灵力流向各个方向——比如“本丸”与“万屋”什么的。这种灵力的流动显然不是一时的供给就能解决所有问题，势必要时时刻刻供应下去才行。在没有与“时之政府”接触的前提下，初始刀的引导作用几乎派不上什么用场，但是“近侍”却不一样——“近侍”也具有类似于初始刀的引导功能，只是这种功能仅仅指向作战。
为什么在长筱之战的时候，一期一振与前田藤四郎的刀装没有发挥作用，而不动行光的刀装却能够使用？
因为前两者当时只是“正常”的状态，后者却处于“出阵”之中。
不管是“正常”还是“出阵”的刀剑男士，都能够对时间溯行军造成伤害，甚至连当时的体重、能伤害与能够触碰的东西都没有多少区别，唯一一个让他们感觉鲜明的只有在“出阵”中他们自我感觉如幽魂般这一点。如果说刀装的启动是靠与刀剑男士的灵力共振，那么不管什么状态下，刀剑男士们的灵力仍然存在着，不应该有某种状态能使用、某种状态不能使用的区别。
正确的答案是“开关”。
刀剑男士们本质为刀剑，他们的灵力既是从审神者那里取得的、也是从他们自身在漫长时光中提炼而出的。但是，力量既然会有产生，就必然会有损耗。刀剑付丧神无论是吞咽玉刚作为伤药还是食用刀剑进行“链结（合成）”，都是在弥补损耗的力量或是扩充灵力的容纳极限。当灵力损耗到了极致、连人形都不能维持，这就是所谓的“碎刀”了。
付丧神们同样具有自行恢复灵力的能力，但是他们毕竟不是人类，“恢复”的过程比起“让自己的灵力生长”，更类似于从空气中掠夺“灵力”。
……这与时间溯行军，实在是过于相似。
在这个战火连天的时代中，每次战争里死者的数量就已经足以让空气中布满秽气，刀剑男士想要等待灵力自行恢复，实在是漫长又艰难的过程。鹤丸国永无从推断，时之政府是否也面临了这个难题，才会让刀剑付丧神多出了“开关”，让他们在不需要战斗的时候（平常态）体内的灵力惰性化，来减少力量的损耗。又是否是因为这个原因，才会有“时之政府的本丸由审神者以灵力操控、甚至可以改变里面四季”的现象出现。
能够启动这个“开关”，让刀剑男士们从普通生活变为备战状态的，不是近侍，而是审神者。以双方的契约为路线，在审神者下达命令的时候，源自审神者身上的灵力就会通过契约抵达被下达命令的刀剑男士体内，将开关拨动！