('深井巷好久没这么热闹了，人群把窄窄的巷子挤得满满的，那些曾经的衣冠儒生、地方豪绅都站在那儿，每个人手里都捧着一只陶碗，眼巴巴地望着巷口处的两口大锅。
大锅里正咕嘟咕嘟地冒着泡，腾腾的热气升上来。锅里是黄澄澄的粟粥，熬得粘粘的，看着就让人有食欲。
“是粥，这是真正的粟粥啊！”喝树粥喝得脸泛土色的张老丈满眼含泪，嘴唇哆嗦着，不停地念叨。
他有多久没吃过粟粥了？不只是他，深井巷的百姓都挨饿了很久。自从赤眉军入城，这个本县最富庶的地区成了重灾区，乱兵一拨又一拨，都盯着这块肥肉，每个人都想搜刮一番，这些豪绅大户立时由腰缠万贯变为一贫如洗。平时最普通的食物粟粥，变成了一种只在梦中出现的奢侈品。
大锅下的柴烧得很旺，几个牛吏用长柄木勺在锅内不断地搅动，免得粥糊底粘锅。
那时的锅叫作“釜”，圆形大腹，以铜铁等制成，更原始的还有陶釜。项羽“破釜沉舟”，便是砸碎吃饭的锅以示有去无回死战到底。
炊具的发展和我大中华的烹饪技术进步紧密相连，汉朝时还不流行炒菜，当时的油和炊具都不支持这种烹饪技术。等到冶铁业和烹饪业都发展到位，就发展出了薄壁浅腹、受热均匀迅速的炒锅。据说中国的锅到了隋唐时才基本定型，我大中华的烹饪技术也基本成熟。
此时深井巷百姓都眼巴巴地看着已经熬好的粥，多少天吃不饱，急于喝粥，众人免不了有点拥挤。刘盆子的死党牛吏翟兴提了柄木勺，敲击着大锅的边缘，叫道：“勿急勿急，人人皆有食，诸位可否列队乎？列队者有食，无序者不得食也。”
这孩子没什么文化，可是有一颗热爱文化的心，平时特别喜欢拽文，即便在赤眉军这样的文化沙漠里，也经常说些“之乎者也”“呜呼矣哉”。此时在这全县最有文化的深井巷士绅面前，愈发文绉绉起来。
可世上的事大抵如此，人都是缺什么想要什么。你个文盲对着文化人讲文化，可文化人却跟你讲物质。
这些满腹诗书却饿得要命的文化人已等不及了，有的人已经断粮几天了，哪儿能不急呢？一个人大喊道：“只管啰嗦什么？再不盛粥，打断你的狗腿！”
另一人叫道：“理他作甚，我等只管自取！”
众人便向前拥着，抢着上前盛粥来吃，可是巷口狭窄，大家一挤，人都堆在一起，十分的混乱。
翟兴是个倔的，看着这些人着急，却偏不肯痛快地为大家盛粥来吃，只叫道：“诸位皆是圣人之门徒者也，熟读诗书也哉，岂不闻‘君子不争’？诸位列队即可食！”
他这慢慢吞吞咬文嚼字的样子，让饿得前心贴后背的人们火冒三丈，几个年轻人撸起袖子向前挤，已不是想抢饭吃，而是想要上来揍他，反正粥已经熬好了，先揍人再吃饭也不迟。
忽听一人喝道：“尔等意欲何为？”
这一声并不高，但是却很有效果，拥挤的百姓纷纷向两边避让，有人喊道：“是郑深，郑夫子来了！”
一个年近半百的中年人钻进人群，来到众人面前，说道：“陛下仁德，怜百姓无食，特使人赈济饥民，尔等不思感激，反欲殴打天使乎？”
翟兴本来有点害怕，听了这话，感觉有人撑腰了，顿时壮起胆子，叫道：“对，我是天使！咳，吾乃天使，不可殴打！”
郑深指着翟兴道：“小君子为吾等送食，今若殴之，明日可复得食乎？”
翟兴恨不得拿出小本本记上，文化人说的话就是不一样，翻译成大白话就是：今天打了他，明天还想不想吃饭了？
这句话彻底灭了年轻人的火气，经济基础决定上层建筑，没有粮食就没有揍人权。
郑深趁热打铁，“小君子所言不差，诸君皆读圣贤书，还记得温良恭俭让、孝悌友恭否？老夫当后食，请诸位乡邻列队，莫失了郑县士绅之体面，也莫要难为小君子。”
这话一出来，众人纷纷响应：“夫子说得对，排队，排队！”
“别挤，别挤，都有吃的挤什么？别给深井巷丢人了！”
慢慢地，拥挤的人群散开来，百姓们自发地排起了队，差点失控的秩序重新建立，几个牛吏都忙了起来，一个一个地为大家盛粥来吃。
看来郑深在此地颇有声望，而且也得说深井巷人也确实是有文化，素质很高，在要饿死的边缘还想着守规矩，比起两千年后动不动就插队的现代人强得不是一点半点。