那中年大夫眼睛一亮，跟他想的大差不差，这也是他跟孟超凡后慢慢琢磨出来的。
李介宾没有就这个深入讨论，而是继续往下说：“
除了这两种，用六经辨证也行。
咳嗽日久，晚上较甚，脉象沉而不浮，病变不当在三阳，应在三阴。
在三阴病中，既没有典型的“腹满”、“自利”之太阴病，也没有“但欲寐”之少阴病，更没有“厥热胜复”之厥阴病。
那么，究竟该属六病中的哪一病呢？”
“等等，刚刚说寒饮内停，肺失宣降不算是六经辨证吗？”中年大夫赶紧叫停。
......场面一度尴尬，李介宾盯着他看了几秒，看的中年大夫羞愧的低下了头，他赶上了疫情最后一趟末班车，刚刚评上副高级职称，但是很可惜，他在医院久了，被西化的太厉害了，属于那种学着中医理论，用着西医技术的大夫。
他在李介宾正义的眼神下，无地自容。
只是他误会了，李介宾不是嫌他菜，而是想怎么跟他解释这种“改良”的经方气血津液辨证。
无论是胡希恕的六经八纲，或者是郝万山的以经释经，或者是黄煌的方证合一，娄绍昆的药基证一......都很有道理。
教科书无法回避的问题就是，如何去进行一个普世教育，所以我们看到的《伤寒论》、《金匮要略》选讲教材，更多的是在于讲，而不是教学生怎么用。
当然，这些教材都来自于各大中医院校的教研室，源头的话，基本上都是来自于初代的几位专研伤寒的国医大师。
李介宾现在突然开始怀念孟超凡了，哪怕是路天正也好，沟通起来没难度呀，闻琴音而知雅意。
“我们继续说六经辨证：
也许有人会说，脉证表现不典型是因为夹了饮邪。那么，饮邪是如何辨出来的？