舍利弗就再问，那么天女你在这儿有很久了吧！
天曰：“耆年解脱，亦何如久？”
天女又刮他一次胡子，请问前辈得道也很久了吧？
舍利弗默然不答。
舍利弗没办法接下去了。
天曰：“如何耆旧，大智而默？”
天女就差点没把舍利弗连眉毛都剃了，问舍利弗，前辈是有大智慧的人，为什么不说话呢？
答曰：“解脱者，无所言说，故吾于是不知所云。”
这句话说明舍利弗只是在“理”上解脱，而“事”上的解脱，至少在当时还没有做到。
为什么这么讲？
这从经典上很难看出来，研究戒律才知道，舍利弗虽然得道了，晚年身体很不好，这就成问题了。
中国研究佛学的人不大管经典，而钻研戒律，因为这上面很实际。
舍利弗的答话是说，得了道的人是“言语道断，心行处灭”，无话可讲，佛说“不可说”，所以他没话讲。
这“不知所云”成语也是源出自《维摩诘经》，又是鸠摩罗什法师所创作的中国佛教文学的名句，现在成了骂人的话，指人说话没有中心，不知道在讲些什么。
天曰：“言说文字，皆解脱相。”
天女的回应刚刚和舍利弗的观念相反。