原文：
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
解读：
一、原文释义，启迪智慧
孔子说：“能够用礼让的原则来治理国家，那还有什么困难呢？如果不能用礼让的原则来治理国家，那礼又有什么用呢？”
在此，“让”这个字含义深远。它包含了多重内涵，首先是谦虚之态，即不骄傲自满，不居功自傲，能够以平和、低调的心态看待自己的成就和地位。其次是宽容之心，对他人的过错和不足能够包容和谅解，不斤斤计较，不睚眦必报。再者是尊重他人，承认他人的价值和权利，不轻视、不压迫。最后是愿意为了整体利益而舍弃个人的私利，表现出无私的奉献精神。
“为国”，这里指的是治理国家这一宏大而复杂的事务。它涉及到对国家的政治、经济、文化、社会等各个方面进行有效的管理、引导和协调，以实现国家的繁荣昌盛、人民的安居乐业。
“何有”，意思是“有何”，即“有什么”，表示没有什么困难或问题。
孔子这句话旗帜鲜明地强调了礼让在国家治理中的不可或缺性和决定性作用。他以反问的句式，更加强有力地表达了自己的观点，即如果能够将礼让作为治理国家的基本原则和方法，那么国家治理将会变得顺畅高效，反之，如果不能秉持礼让原则，那么所谓的礼就失去了其存在的实际意义和价值。
这一表述展现了孔子对国家治理之道的深入思考和独到见解，为后人提供了宝贵的智慧启示。
二、深度思考，哲思翱翔
1.礼让在国家治理中的核心地位与深远意义
礼让作为一种崇高的道德规范和行为准则，在国家治理的宏大格局中占据着基础性、关键性的地位。一个国家若能大力倡导并切实践行礼让精神，便能在全社会营造出一种和谐、融洽、安定有序的良好氛围。
当民众之间彼此谦让、相互尊重、相互关爱，社会中的矛盾和冲突便会如冰雪遇春阳般渐渐消融，资源的分配也会因着这种相互理解和包容而更加公平、合理且高效。如此一来，国家的发展便能在和谐稳定的轨道上稳步前行，社会的进步也将得以持续推进。
2.不能以礼让治国的严重后果与潜在危机
倘若一个国家抛弃了礼让的原则，社会必将陷入无休止的争斗、纷争和混乱之中。人们会被自私自利的欲望所驱使，为了争夺有限的资源和利益而不择手段，道德的底线被肆意践踏，社会的公序良俗被严重破坏。
在这种恶劣的环境下，即使形式上存在着种种礼法条文，也不过是空洞无物的摆设，无法发挥其应有的规范、约束和引导社会行为的作用。长此以往，国家的根基将被动摇，社会的结构将趋于瓦解，人民的福祉也将无从谈起。
3.礼让与法治的相辅相成、相得益彰