上回说到宝琴初次到贾府祠堂，一面细细留神打量这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，
兆姓赖保育之恩；
功名贯天，
百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。
这衍圣公可不得了，那可是孔圣人的后代，在各朝各代的孔氏后人的代言人。
那可是万代永继的。
宝琴看到此处，就想起自己在“乌鸡国“游历时，那边的读书人刚发生了一场旷日持久的论战，史称“古今之争”。它最先爆发于十七世纪初的亚平宁，主要发生在乌鸡国和对岸的三仙岛上，当时读书人几乎都被卷入了那场古今之争，而王家学院派，随之分裂为两个阵营：崇古派与厚今派。
参与者写诗赋文、
唇枪舌剑，
蔚为一时之盛。
这场“古今之争”的标志性事件发生在十七世纪末。当天，学院派巨头们齐聚一堂，庆祝国王身体康复。恰好崇古派领袖布瓦洛也在场。
聚会中程，身为国王营造总管的罗佩罗尔起身，宣读了一首诗，即《大帝的世纪》。它的开头一段很有名：
美好的古代总是令人
肃然起敬，
但我却从来不相信它
值得崇拜。