大夏平宁元年二月六日
大夏滇黔南路曲州乌蒙部。
与大夏内地路州下为县乡不同，滇黔地区路州之下，多为部，乌蒙部就是曲州下辖的一个白族部落。
这个白族部落佛教文化盛行，随处可见的佛门用品。
只见一位僧人来到部落，带来了昆城大胜的消息，乌蒙部举族欢腾。
部落主甚是提出了不日要随着僧人一同前往昆城，揭拜昆城之主、大黑法王、黔王冕下，重新归于昆城。
来自昆城的僧人听罢，喜笑颜开，直言称“善”，并开始为部落民众开始讲经。
经过一场不大的部落法会后，僧人离开了这里，并带走了一名孩童，收为自己的僧童，带往昆城学经，将来必定成为一名僧人。
在场的部民并没有感觉什么不对，反而对被带走孩子的那家人羡慕道：
“被佛爷带走学经，你家要发哩！”
那家人高兴得嘴角咧到了耳根处，直言“运气”。
就连乌蒙部的部主都和颜悦色的请那家人来官寨赴宴。
在滇地，因为唐初白氏大开发，迁徙数万白氏族人营造滇地，百余年来，他们为了更好在当地生存，因地制宜，主动接纳当地的一些习俗和观念。
在当地蛮部眼中，并没有很强的氏族、家族观念，他们理解不了一个遍及天下，族人百余万的大家族是什么概念。
于是生根滇地的白氏族人们，渐渐的对外以白族人自称。
上有中原王朝的支持，又有黔国公府的领头，经过上百年的发展，白族人与当地各蛮族部落互相通婚，逐渐成为当地的第一大氏族。
白族人以滇池、洱海为中心，逐渐向外发展。
滇地也在黔国公府的谋划下，由原本的六诏联盟，变为南诏独大，最终形成诸部共存，公府独尊的格局。