冀州侯府之内，苏昊将北伐期间所有的事情过目一遍，并且继续推动冀州改革，开始逐步施行当初定下的六部二司。
如果说以总兵的身份没有办法完成这样转变的话，那么以诸侯的身份就很简单，因为冀州乃是苏昊之领地，他在封地之内拥有绝对的话语权。
随着冀州政令的推广，一批又一批的人才逐渐涌现，而这些人才居然大多是来自于之前的奴隶。
这些奴隶虽然出身非常低，但是常年跟着贵族子弟，耳濡目染之下，也都学的一二分为人处事，而且大部分都拥有修行资质。
而在学政司三年的努力下，终于完成了第一批奴隶和平民的教育，从学堂毕业，一步踏入冀州官场，这些人要么是刀笔小吏，要么就是基层军官。
而凡是能从学堂毕业者，其修为最差都已经是练气化神境界，而学堂乃苏昊亲自创办，并且本人兼任校长。
是的，就是校长。
对于这个独特的称呼，苏昊情有独钟，学堂之中，只有老师和学生，并没有师尊弟子，而学堂的老师也是从军中、各级大城中抽调而来的官员，还有一部分是世家贵族。
虽然苏昊很不想让这些加入进来，可却没有办法，毕竟在这个时代，世家贵族根本不可能清除，存在即合理。
就连苏昊自己也在学堂之中有一门课，那就是大道课，又称思想课。
这门课程苏昊既不讲解修行，也不讲解为政为官之道，而是从人性、哲学、道义、律法等方面来讲，也就是所谓的学说。
在如今这个时代，学说的雏形已经形成，比如玄门各教的教义，但是这些思想还没有普遍传入洪荒。
而苏昊要的就是这个时间差，他想要在这个时代，打响思想领域的第一枪，因为只要他自己清楚，信仰的力量到底会有多强大。
就好像儒家学说，无论人们怎么诟病，但是依然有很多人相信这种学说，这也是儒家思想经久不衰的原因之一。
苏昊自己底蕴不足，只能笨鸟先飞，要不然到了那个百家争鸣的时代，就根本不会有他的事情。
其次他就是要在冀州造“神”，包装自己，让所有人打上自己的印记，将这些人拉上自己的战车。
先是冀州，再是冀洲，北方，洪荒东方之地，再到整个洪荒人族，乃至洪荒万族。
信仰的力量不就是帝道的一种体现吗？