第103章 破碎东京梦(1 / 1)

在久世说话的时候,她同时在裙子口袋掏了一会儿,递上了一张卡片。

玲也接过,发现那卡片是一张在这个时代印的已经非常精美的名片。

虽然知道后世日本很喜欢使用名片,是打招呼的标准动作。不过,在这个年代就已经流行了吗?

“这个是神社的名片?”

名片上没有人名,是神社的名片,所以说是广告卡也可以。

黑白简笔画勾勒的神社,下面是出云大社的全名,以及“大国主赐福”等字样,最后是神社的座机电话。背后写着香火赐福,家宅除秽、殡葬服务等一系列的承接业务,业务范围相当齐全。

之所以用“大国主赐福”,是因为出云大社除了祭祀三贵子之外,主要供奉的是大国主神。祭拜三贵子的神社很多,而祭祀大国主神的,出云神社是其根本的源头。

大国主类似中国神话中的三皇五帝,是神话传说中,这个国家政权的起源。

大国主经受须佐之男的试炼,迎娶公主须势理,最后在此地建立苇原中国。这里还有因幡之白兔等典故,但结局是天照大御神为了统治苇原中国,遣建御雷神等神灵持着十拳剑前来降服,不得已之下大国主神将国家让给了天照。

但毕竟是刀兵未起主动让国,天照允诺了大国主神在此地建造神殿作为居所继续居住,共享人间烟火,所建立的神殿便是出云大社。

也因此,大国主依然是天照承认的出云的正统神灵。出云大社,就是大国主在人间的行宫。类比中国神话,大概就是人皇的火云洞?日本神话本就借鉴中国,有相似之处也不奇怪。

递出名片后,久世有些不好意思。

“这个是神主大人印的,出来的时候让我带着。经过TAC队转递消息毕竟有些不方便,所以如果有需要联络的话可以打这个电话,和接听的知客说找我,我会第一时间回复。”

这么说也是。

既然玲也已经答应参加出云大社的‘初诣’,没有联系方式也确实不方便,总不能都通过TAC队。

玲也随即报了自己家里的座机。

“这是我家电话,不过没有名片。”

“没关系,我记下。”久世和柘木找了找,发现两人都没带笔,最后还是向老板借了一支。

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