岛津来访，是因为他们神社失窃了。
失窃的不是钱财，而是一件“神器”，传说中浅间大神降妖除魔的御剑。
“神器”这个称谓让人感觉高大上，其实也就是大殿供奉许久的文物。
说是“御剑”，可它不是剑的形状，更像是一圈有利刃的轮子，类似冷兵器中的偃月轮，又像佛陀身后的一轮大日。比起武器，更像是一种仪式品。
它不是金属制品，是石头雕成的，否则漫长岁月早就腐朽锈坏。只有石头才能经历数百年、近千年而不朽。
它的年代有多久远已经不可考证，或许不短于浅间神社本身的历史，自然是很有价值的文物。
岛津着急的，是因为那是神社的传承之物。而富士宫司同样焦急，但焦急的是值钱的东西丢了。
如果只是一件失窃案的话，当然应该找警察。但昨日失窃的不仅仅是浅间神社。
三岛大社、伊豆神社在同一天都丢失了各自的供奉物，包括严密保存在三岛大社库房中的源赖家手书般若心经这样的国宝级文物。
甚至就连供奉德川家康的久能山东照宫都失窃了。
出现了一个神社大盗？
但岛津想到的，却是前日里被宫司清理走的那个御神体，她也将这个疑惑说了出来。
“所以岛津巫女您觉得是那个火神卡伊玛偷走了神社的神器？”
“虽然我知道这个世界确实应该相信科学，包括我们神职人员大多其实也不信神灵，所谓‘神在人心，不在人世’，但我总觉得，神灵应该确实存在。我们随意处置了御神体，是对神灵不敬，所以遭到了神罚。”
岛津也觉得自己说的有点可笑，但眼前的这位巫女是出云大社的久世斋主口中‘真正有法力’的巫女，甚至在某次TAC队与超兽的战斗中帮助祛除邪灵。
她觉得对方或许可以理解自己。
当时面对滚落的山石时的那种不安，那时的自己并没察觉。现在回想起来总觉得那种恐惧不似常理，好像是自己心底的负面情绪被无端的激发了出来。
她不知道法力是什么，当然也无从辨别别人是否真有法力，但此时跪坐在大岛巫女面前，她确实有种安心感。