两宋之际市井繁盛，天下奢靡之风大起。
豪绅士人多豢家仆，累民甚重，朱熹遂立道学，以‘存天理、灭人欲’为名，教士人寡欲以轻民负。
在黄光升眼里，朱子之学固然僵化，但也绝不是陆王心学能取代的，朱熹灭的是士人、豪绅的‘欲’，轻的是百姓的‘负’。
心学以‘六经注我’之名，纵情享乐，他们倒是快意人生了，但他们享乐的代价却一滴不少的浇在了百姓头上。
黄光升是福建人，又曾供职江南，无数次眼见到普通商贾都要豢养数千奴仆以供其全家享乐，这些人不事农桑，但每人每日却少不了一斤半的口粮供应，每人每年便是五百余斤。
这是江南一亩地两季全年的收成。
这帮人的口粮不管如何获得，最终都是要田间农户供应，一个商贾便要这么多奴仆，天下吹捧心学之士人、商贾又何止十万。
如果真的能‘注’出什么惊世之学也就算了，有卖有得，也算公允。
可心学滥觞自宪庙陈献章迄今已近百年，心学于国事不见半点建树反倒致使民生日艰、每况愈下。
为了心学这帮人的‘六经注我’，每年都要‘注’掉足够供应九边百万边军的口粮。
诚可谓竭民之力以供陆王，陆王无一德以报民。
在黄光升眼里，严嵩只是一个行将就木的国贼，徐阶推崇的陆王心学却是实打实的亡国之陋学，社稷之流毒，衣冠之巨盗，长此以往，必有倾覆之患。
也正是因此，在今天之前，徐阶见到黄光升时还是趾高气昂，而今日徐阶的恭顺，更令黄光升鄙夷。
时无英雄，遂使竖子成名，是黄光升的唯一感悟。
四人走进北镇抚司衙署。
黄光升这才扭过头来看向身后的徐阶，故作疑惑道：“为何不见大理寺邱克谨？”
洛缙大闹午门弹劾邱顺的事情，早已是人尽皆知，黄光升自然知晓，不然也不会有今天这么一出。
这种事情，外人看热闹，知情人早就已经笑掉大牙了。