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允诺谢孤白前往武当后，沈玉倾并未回钧天殿。他叫开如意门旁的小门，让侍卫留下，城门守卫见掌门单独离开，并未感到讶异，显然不是第一回。
离开青城后，沈玉倾骑马来到城西老桥巷子。这条仅容一马前行的窄巷里有间文山书轩，老旧的匾额昭告着这店铺的历史悠久，或许是巴县最老的书轩。
书轩很小，窄巷里即便敞开门，阳光也洒不进屋里。掌柜是个四十来岁的中年人，把张书桌搁在门口，贪着日光眯着眼抄写一本食谱。
这巷子鲜少有富贵人来，他一眼瞥见马匹，连忙抬起头，起身恭敬行礼，但没问安。沈玉倾挥手示意，将马匹交给掌柜看着，走入书轩。
书轩里，书架上有些书，但不多，都是比较常见的，诸如门派印发的历书，还有几本供孩童学字用的《千字文》、《三字经》等，其余的圣贤道理、文人笔墨一叠叠胡乱堆在屋角，阴暗里透着股霉味。
沈玉倾当然不是来买书的，他迳自走向书轩后方，掀开门帘，里头是个更阴暗狭小的房间，小得放下一张书桌后就仅够一人绕至桌后。幸好有扇小窗，阳光从窗外洒进房间深处一隅，照在书桌周围，书桌下堆着许多书籍，从残破与蛀蚀的程度上看，怕不有几十年历史。
书桌后的老头瞧着七十来岁，正自专注看书，以为是儿子进来，低着头道：“孙家老奶奶委你替他抄《妙法莲华经》，她那正本有些破漏，我记得铺里还有完本，你找找。”待抬起头见着沈玉倾，忙巍颤颤站起身来。
沈玉倾道：“张夫子请坐，不用问安。”
张夫子仍是恭身行礼，这才坐下，沈玉倾拉张椅子坐在他面前。张夫子弯下腰在书桌下找寻，过了会，拿本旧书出来，脱线散页，纸张黄旧斑驳，几乎一翻便要碎。
张夫子道：“昆仑共议后，跟萨教有关的书籍都被焚烧，保存下来的不多。这本《古行见闻》名字瞧着没犯禁忌，又冷僻，这才保存下来。”
张夫子翻了几页，脱线散落，不可收拾，索性抽出里头几张要紧的递给沈玉倾，道：“这是百多年前一个姓古的人所写的旅居笔记。他是前朝一个文人，当过官，这且按下不表，他去过关外。上面写着，萨教……那时还不叫蛮族，萨教徒信奉光与火，光代表神……我是说萨妖，火代表萨妖赐予人的智慧。用锁链缠绕表示这人的智慧、想法、念头都被绑着，就是说这人不自由，不能有自个的想法，其实就是萨教人烙在奴隶身上的烙印，就像我们在牛马畜生上烙印一样，有时还会用蛮文烙着主子的名字。”
“奴隶？”沈玉倾沉思着。
“掌门是在哪见着这图像的？”张夫子好奇问道。
沈玉倾笑道：“也就前几个月在藏书阁夹屉里翻着张图纸，纸张破碎模糊，我好奇来历，就照着画张图来请老先生指教。”
“古籍里找着？这就怪了。”张夫子脸露困惑，从桌下翻出另一本书，同样老陈破旧，沈玉倾借着窗外阳光瞧仔细，书名是“四教观思”。
张夫子道：“这本《四教观思》，作者考察道、释、明、白莲四教的教义溯源归本，卷末附录记载着当时萨教的习俗。”他在尾页找着一张图像，“这作者也是有家底的，这是印制本，罕见稀有，才能保存这么张图。”
那图纸斑驳破旧，墨迹早已褪色，仍能看出是个锁链围绕火焰的图像，却与谢孤白身上图像有所不同，可以看出两张图像只是年代差异。