('第123章 莫须有
冯黄厉声喝道：“大胆狂生，你可知道污蔑朝廷命官是什么罪名？1
“我当然知道，用不着冯大人您提醒。”吴拱面色平静。
“既然明知，还敢故犯！吴拱，你这是罪加一等1
顾玺冷冷一笑，“按大明律，要剥夺你序列之身，贬为罪民，流放帝国本土之外，永不得回1
“两位先别着急扣帽子1
面对冯黄和顾玺的发难，吴拱依旧慢条斯理道：“有句话说得好，若要人不知，除非己莫为埃”
“何其荒谬！我顾玺为人处世行的端坐得正。伱若是想跟我竞争，那就来光明正大的比六艺、比德行、比功绩。”
顾玺表情不屑，“如此血口喷人，胡乱攀咬，也配得上儒家士子的身份？”
“如果连贿赂公行也算德行功绩的话，那我甘拜下风。至于比六艺”
吴拱眼神睥睨，“说句有辱斯文的话，凭你顾玺也配？”
同为儒八，也有高下之分。
吴拱在六艺上的实力确实比自己要强几分。
这一点，顾玺自己也是心知肚明。
不过，那又如何？
要知道入仕看的可不只是序列实力，还有出身背景、资质潜力、品行功绩等等缺一不可。
要是光靠一双拳头就能做高官，拿厚禄。那大可以直接学那些野蛮武夫，摆下擂台比谁的拳头够硬就行了。
朝廷何必还在搞什么考核选拔，更用不着开科取士了。
官员序列等级的高低，在大明帝国的官职晋升体系中起不了决定性的作用。
虽然儒家序列的晋升仪轨之一就是‘命官之身’。
可在帝国朝堂之中，高官职和高序列之间并没有必然的联系。
‘低序高官’或者是‘高序低官’的现象屡见不鲜。
新东林党中曾有人做出过解释，称打天下靠“力”，而治天下靠的则是“礼”。
有“力”者不一定有“礼”，所以官员的选拔当以“礼”为主，以“力”为辅。
这番话说的冠冕堂皇，可明眼人都知道，这不过就是儒教门阀盘踞朝堂导致的诸多弊病之一。
蠢货占据高位，英才报国无门。
出身贫寒的学士就算通过科举跨入仕途，如果被人掐住了官职上升的途径，一样能断了你的序列之路。
而那些出身大族豪阀的权贵子弟，刚刚及冠，就有人替他们准备好清贵的官职。
只能等六艺水平一到，序列提升自然是水到渠成。
而那些站错了队伍的‘白动，要嘛只有苦心积虑改换门庭，要么就只能去走儒家学院治学的路子。
去效仿圣贤著书立传，开宗立派。推动儒家学说百尺竿头更进一步。
可这其中的难度，还要远远超过科举不知道多少倍。
如果说入仕是条坦途，那学院就是条狭路。
其难如登天。
“吴拱你好大的胆子，一而再再而三的污蔑本官1
冯黄此时面色铁青，朝着老神在在的张显抱拳一礼，“请大人处置这个造谣中伤属下的狂徒1
“吴拱，你要是有证据，就拿出来。如果真有人徇私舞弊，那本官就算拼了这条命，也要还你一个公道！但若你要是没有，本官这次也轻饶不了你1 姚崇礼的脸色同样阴难看，心头怒意升腾。