对李维来说，岳父大人的猜想和困惑其实不难理解。
当代的法师们对于魔法的探索大抵分为两个方向。
一是“向外”，核心思路是通过研究各种自然现象背后的规律来探寻【元素】。
这条路上甚至已经发展出了配套的“自然哲学”理论体系。
达·芬奇和伽利略以及各种药剂师、炼金师都可以算作此类法师，只不过各自的“垂直领域”又有所细分。
其二就是“向内”，强调的是探索人体本身的奥秘。
约书亚作为医生兼法师，天然就对第二条途径更为敏感。
可众所周知，凡牵扯到“人”，那就没有简单的事。
伦理道德已经是这条路上最容易跨越的门槛。
教会的宣称、血肉魔法与兽人撇不开的关系、人类成为兽人奴隶之前的失落历史、矮人与精灵的态度……
这已经不是单纯的学术问题了。
李维并不怀疑有势力在偷偷摸摸地进行相关探索——就比如说伍德家族。
但李维更清楚，即便抛开政治不谈，无论是出于探索魔法还是生物研究的立场，“自然哲学”的进步都是绕不开的物质基础。
要是意识不到两者之间的必然联系，注定是走不远的。
而论整合两种资源的能力，不是李维自我吹嘘，放眼维基亚，学识比他庞杂的不如他地位高，比他位高权重的不如他“路子野”。
况且，总的来说，人类是一种弱小的、需要家庭抚养的社会动物。
哈弗茨生下来也不过是个普普通通的奶娃娃，没什么“飞龙在天”的异象出世；至今更没有修炼出什么“煮海搬山、一人灭国”的神通。
只要暴力的底层逻辑不变，“贵族领主”就一直会是李维最大的通行证。