这他断不能容忍！
与其他遭受酷刑的人相比，卫鸿始终还是有优势的。
希望，仍在他掌中。
卫鸿取出《卫鸿杂记》，将修行魔道的种种体悟与内心之变化记述到这本书册中。
当然，他隐去了心炉的存在。
这本书是他对心炉的一个探索。
性光余辉是人思感的残存，卫鸿自己的思感，那肯定也算啊！
他当时有着这等想法，便开始记述修行体悟，汇聚成这一本书册。
结果也确实如他所想，这本书，很容易就成了薪柴。
但不知这是不是因为他是法主的缘故，这件薪柴的成型很简单。
可将这套用到凡人身上，又很难起作用。
此外，他其实向一些修道人索取过修行中的一些记述，只可惜，它们都不是薪柴。
赵极的一些修行炼法体悟卫鸿当时也翻找过，亦不属于薪柴。
在他看来，薪柴的成型在于性光余辉，即思感的残存。
那么简要分析，这里有两个方向，一个是如何产生足够强盛的思感，另一个是如何让这些思感寄托在特定的物事上，形成凭依。
朴素地思考，思感的强弱一者受思感的主体影响，另一者受思感持续时间的影响。
若是上真大修，一念可使天地色变，彼辈的思索与感悟烙刻在天地中，传承起来定然容易。
而对于同样境界的修行人，一个只是捧着道书草草看一眼，另一位数十年如一日对着道书苦读，寄托的性光余辉想来也不同。
这里有太多可以探索的东西，卫鸿目前并未展开。
他有个小小的想法，想在学宫试验。
他准备以这些天资灵秀的儿童为试验样本，分组分类进行薪柴形成的探索。