第318章拉兹伪王
距离那场决定性的战役已经过去了近两个月，这场战役的结果随着海陆商道在地中海世界迅速传播，并引起了轩然大波。
整个基督教世界对这件事情的态度较为矛盾，一方面，他们对穆斯林国家的灭亡和败退感到兴奋，另一方面，他们也对日益强大的东罗马帝国感到了越来越深的威胁。
但是，无论如何，在他们眼中，这场战争始终是基督教世界的伟大胜利，始终是正义对邪恶的惩戒，是文明对野蛮的征服。
罗马教廷第一时间向君士坦丁堡发去了信件，祝贺东方的兄弟击败了强敌，并提出将奥斯曼灭亡的那一天设为纪念日。
此外，他们在信上鼓动东帝国继续对安纳托利亚上的残余穆斯林势力发起攻击，委婉地表达出了西方教会的普遍想法，想让东帝国把海陆雄兵投入在东方战场上，以免伤及西方。
至于其他天主教势力，他们的反应各不相同，葡萄牙王国和那不勒斯王国发来了贺信，并不约而同地提出继续借贷，诸如奥地利大公国和英格兰王国等与东罗马帝国交联甚少的国家只是寄来了一些空洞乏味的信件，对此不太关心。
被挤压在亚德里亚海的威尼斯共和国感到十分不安，一方面与匈牙利王国缓和关系，答应了他们的条件，承认了科莱奥尼元帅与马加什一世签署的一些条约，将一些城市割让给匈牙利王国，并默认了科莱奥尼元帅对达尔马提亚的家族化改造。
另一方面，威尼斯人开始联络对东罗马帝国同样心怀不满的佛罗伦萨共和国和法兰西王国，希望依靠联盟维持自己最后的体面。
值得一提的是北意大利第一强权米兰公国在这个重要关头独树一帜，以“暴君”著称的加莱亚佐公爵强硬地拒绝了大主教的建议，不仅没有向君士坦丁堡发来贺信，反而修书一封，要求君士坦丁堡废除《宅地法》，停止对米兰难民的帮助，并将逃往西境边疆区的米兰农民全部交还，自然遭到了拒绝。
在中欧，匈雅提家族的马加什一世仍然与雅盖隆家族的乌拉斯洛二世争夺着波西米亚的王位，双方各自控制了一部分旧波西米亚王国的领土，各自拉拢到一批地方贵族，也都宣称自己是唯一的波西米亚国王，围绕着这一片膏腴之地展开冲突和摩擦。
至于穆斯林世界，此战过后，他们的日子更加难过，基督教势力重夺东地中海已是定局，继伊比利亚和北非中部后，安纳托利亚也即将迎来一场“收复失地运动”。
在饱受摧残的安纳托利亚上，白羊王朝的战败和乌宗哈桑的逃跑留下了一片狼藉，各地贝伊和埃米尔出于恐惧，仍然依附在白羊王朝的旗帜下，但自治权却大大提升，仓皇逃走的乌宗哈桑没有足够的威望和实力来支撑起他掌控安纳托利亚的野心。
高原上，白羊王朝帕迪莎乌宗哈桑将奥斯曼王朝末裔巴耶济德留在了安卡拉，将高原上的大片领地重新交给了他，希望他重整国力，阻挡东罗马帝国的进军。
穆罕默德二世死后，巴耶济德在安卡拉城收拢旧部，重建奥斯曼苏丹国，向白羊王朝效忠，是为巴耶济德二世。
但是，由巴耶济德重建的这个奥斯曼苏丹国早已不是当年的强盛国家，曾经冠绝穆斯林世界的政治体制和军事体制已经彻底崩溃，巴耶济德苏丹为了自己的地位，不得已求助于地方势力，再也没有他的祖先那样说一不二的权力，沦为一个普普通通的突厥游牧国家。
布尔萨被攻破后，爱琴海东岸的大片领土落入东罗马帝国的手中，这里是奥斯曼文明的核心之地，大量的伊斯兰学者和穆斯林百姓为了躲避东罗马帝国的追捕，开始向东逃窜，在保存了一份文化根基的同时，也为东方的突厥国家带来了人口和一系列摩擦，安纳托利亚上的伊斯兰学术中心开始向东转移。
爱琴海东岸的领土是东罗马帝国的核心疆域，除了信奉东正教的罗马民族外，不允许有其他信仰，不允许有其他民族。