从他写话本的手笔便能看出，他善于奇思妙想，懂得揣测人心，但也不乏浪漫之心。
何焯从他的话本中，看到了变通、变化，看到了如长了翅膀的鸟儿般飞往广阔天空的精神世界，同样也看到了与世人格格不入的一些“潜质”，说一句“桀骜不驯”是不为过的。
刚开始看《师尊》的时候，何焯是皱眉的。
可是看下去以后，跌宕起伏的剧情设计，闻所未闻的世界观，无一不吸引着人继续读下去。
仿佛是经过他手创造了一个世界！
他原以为，八贝勒会是那种少年意气用事的年轻人。
待真正见到人，才惊讶发现，原来那句“温润如玉，颇有君子之风”竟是真的！
只是第一次见面，何焯便推翻了自己的想法。
八贝勒出乎意料的谦逊有礼，进退有度，笑容如春风般，举手投足有一种养尊处优的雅致。
很难想象这样的人，会写出那么多令人大开眼界的话本。
从《倾世钟情》起浪漫的爱情故事，到《商女王妃》重的后宅之争中对人心的把握，后又出现了《师尊》这等闻所未闻的奇书，直看得人欲罢不能。接着他还会写令人颤栗的惊悚话本，又与端正先生的《芸娘》打擂台，写出了《高家长媳》这等世俗观念截然不同的作品。
《高家长媳》告诉世人，女子也是人，她们不该是附庸，也有自己的手与智慧，她们有权利去追寻自己的幸福。
联想到八贝勒与八福晋成亲后伉俪情深，或许也能理解。
一见面就说教，显然会惹人厌烦，何焯就算再耿直也不至于这么做。
何况私心里，他认可八贝勒写话本的才能。
他先问了八贝勒的学习进度，因为所谓的侍读要做伴读的事，不仅要教、与他探讨，还要陪伴他学习。
胤禩交流之下发现，何焯于经义历史及百家之学造诣很深，而且他的博通古今反应在其善于考据、修订著作。他还考订过《汉书》与《三国志》！
真好啊，倾城下一本改邪归正的话本，何焯能帮忙呢！
胤禩所定义的“改写归正”当然不是写八股文，而是写符合他写话本之前的旧话本风格，类似于《三国演义》这样的话本。
这一回，咱不在话本里谈感情，咱只写事业！
元末明初时罗贯中写《三国演义》美化刘备，丑化曹操，《三国演义》这话本呢，流传至本朝已经成了话本界的神话。
胤禩还记得自己幼时看各种感情戏文时的怨念，他那时候馋只搞事业的戏文都馋哭了，可是迟迟没有遇见过合心意的。
如今，他打算捡起儿时的梦想。
他想要写一篇如《三国演义》般被世人赞颂，又符合自己口味的话本。
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