扩张将是大明以后的主要发展方向，在座的人听懂了，明白了，也省了黄立每次都要仔细交代。
“这里现在是真腊的地盘，安南阮氏通过与其王室联姻，获得了在柴棍的居住权，离湄公河三角洲很近。”
“真腊国力孱弱，夹在南阮和暹罗之间，击败其很容易。南阮与北郑对峙，也不敢再添新敌。”
“这里虽然还荒凉，但土地肥沃，只要有人力开发，一年三熟的稻米，足以为大明提供充足的粮食。”
在别人眼中，看到的只是一个叫做“普利安哥”的小渔村。但黄立知道，这就是日后的西贡，会成为繁华的港口贸易重镇。
而湄公河三角洲，则是后世远东地区最大的稻米集散地。
现在，那里只有数万躲避战争的越族难民，还有不少华侨，而名义上还归真腊管辖。
再过几十年，衰弱的真腊也无法控制越来越多的难民，才逐渐成为安南的一部分。
可以说，现在插手还不算晚，能以较小的力量占领并控制。再从广西移民，使其成为大明的海外飞地。
“南阳王不必亲自前去，有杨彥迪的水师，再有数千或上万人马，就足以震慑真腊。至于如何治理，孤会派官员前去。”
郝摇旗连连颌首，说道：“殿下对形势已经分析得如此清楚，末将也觉得甚是容易。关键还是移民的数量，能压住当地的越族人。”
“若干年后，不会再有越族。”黄立笑了笑，说道：“孤王已经有了切实可行的办法，会交代给前去治理的官员。”
驱赶或者是杀戮，自然是一种办法。但黄立还有更细致有效的措施，首先将在缅甸实验，再向其它海外占领地推广实施。
历史长河中，有多少民族灰飞湮灭，有的连名字都没留下。或为强敌所灭，或是自然消亡，或是被同化改变。
而一个民族能够生存和发展的根本是什么，黄立知道得很清楚。
欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。这是哪位高人说过的，黄立已经记不得了，但这并不妨碍他的对外施行。
文化包括什么，语言文字、风俗习惯、宗教信仰等等。就如同满清所实行的剃发易服差不多，都是对一个民族的打击和毁灭。
什么叫软硬兼施，什么叫文化渗透，什么叫文化认同和依赖？满清那种粗暴残酷的手段，在黄立看来，简直是逊爆了。