火珠（五阶，《国史异纂》载：贞观初，林邑献火珠，状如水精。云：于罗刹国得。其人朱发黑身，兽牙鹰爪。）
效果一：祈雨，持此珠祈雨，有雨神相助，雨量半尺。
效果二：内蕴法力，一道红光起，箭矢暗器不能近身。防御+5。
效果三：亲善，内涵龙之气息，龙属、马类生物亲善。效果+5。
效果四：配之，如火云在身，富贵+5。
赵祯见了这珠子，吃惊不少。幻世界收获愈多，疑惑愈多。压下心中思绪，赵祯道：“智深兄弟，宝珠我就拿走了。董老道那里，我使人知会一声，让他早日过来点穴。” 辞别众人，赵祯只带张齐等庄丁下山去了。
骑在马上，赵祯手里拿着火珠，神思不属。张齐也不说话，跟在赵祯身边，埋头赶路。
等赵祯抬头时，已过了西溪村。赵祯自嘲一笑，说道：“张齐，转道去灵官殿。”
说着，赵祯掉转马头，往东溪村赶去。
见了礼，赵祯说道：“董老道，曾听你说能看风水，寻龙点穴。不知可能点穴掘井？”
董老道听了道：“大官人，老道虽无道法，能活的如此滋润，全靠测字看风水的本事。寻水脉自然难不倒老道。只是县里到处水源充足，不知哪里要掘井？”
赵祯把二龙山宝珠寺大寨情形说了一遍，董老道以手抚须，说道：“大官人放心，今日日落前老道去一趟，寺里既然有水井，自然就有水脉。”
赵祯不由问道：“老道，如何看水脉？”
“大官人，相传有观气之法，老道不曾学得。不过，这找水脉之法确曾学的。这法子其实不过是经验之谈罢了，许多都是掘井人口口相传的。老道有幸，曾救过一個逃荒的掘井人，这才知晓一二。”
“这法子说穿了，一文不值。若无人点播，至死也是一无所获。真传一张纸，假传万卷书，此可谓之也。比如这看水脉，一察地势走向，二察草木生长，三察水雾形成。”
“譬如‘撮箕地，找水最有力’，三面环山的撮箕地，水流集中，此处打井，出水最多。再如‘湾对湾，水不干’，两处山湾相接处，若有好水植物出现，此处打井，必有好水。”
“再如‘山扭头，有水流’、‘山嘴对山嘴，嘴下有好水’等等。”
赵祯道：“这些谚语说的都是低矮处找水打井之法，这山上如何寻水？”
“这个也有法子，这法子相传出自百工之祖鲁班。多备瓷碗，于日暮时分，碗底朝上，倒扣地上。第二日一早，于日出之际，翻碗一看。若碗底凝结水珠，此地必有水脉。”
赵祯道：“真不愧是百工之祖，见微知著。我倒不曾听闻鲁班掘井故事，只道他于木匠一道上最为人称赞。我见县里木匠作坊里都供奉的他老人家牌位雕像。”
董老道也说道：“名留青史者，必然能人所不能。就拿掘井来说，鲁班也有规矩留下。这第一条就是砌垒井壁，必留蹬脚穴，以备落井之人攀扶逃生。再就是井底要留猫儿洞，以防歹人落尽下石，伤人毙命。这当是鲁班祖师爷观《竹书纪年·帝舜有虞氏》所载：‘又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自旁而出。’而定下的规矩。”
董老道接着说道：“大官人，后日月德合，时阳，生气，喜神东北，宜祈福。我这里已设好祭坛，明日法器开光，大官人可要来看？”
赵祯道：“自然要来，不知道长做了几柄法器？”
“三柄桃木剑，再有一把桃木斧、一个桃木葫芦，未成器前就一直供奉着，到底是千年之木，自有灵性。成器后又日夜供奉诵咒，想必能成法器。桃木还剩下大半，仍旧供奉着，留待以后。”
赵祯点了点头，如此法器也算备了不少，安陵堌堆之行，成算不少。
(本章完)', ')')