次日下午，曼努埃尔如先前在御前会议中所说的那样，如约释放了长期受他限制的慕斯林学者阿克沙姆-萨丁，并亲身前去送别。
值得强调的是，在滞留在特拉比松的这段时间，阿克沙姆-萨丁不仅没有受到苛待，还长胖了一点。再加上这些日子里跟博斯普鲁斯凯撒与城内居民不多的接触，让这名回教学者对异教君主曼努埃尔多少有点改观。虽然他再三表示自己仍旧不会做出亵渎教义之举，但也说了跟基督徒商谈些无伤大雅的事情也不是不能接受。
“说说吧，曼努埃尔陛下。您这些天以来不仅没有以无谓的理由谋害我，也以身作则，信守了自己的诺言与信义。因此如果是不违背阿拉教义之事，我愿意为您效力。”阿克沙姆-萨丁对凯撒微微躬身，虽然其中有多少真情实感很难说，但他愿意摆出这种姿态，就说明他还是对面前这人的刻板印象有了一定的改观。
“朕的请求很简单，只有两点。”对此感到受用的曼努埃尔清清嗓子，提出了自己的要求，“一、尽力你这段时间以来额外学习的医学知识保住奥斯曼苏丹穆拉德二世的子嗣们的性命，如果遇到非一己之力能解决的时候，也请阁下跟认识的名医联络；
“二、尽量善待苏丹的四子穆罕默德，像照顾自己的孩子一样。”
真是匪夷所思的要求，阿克沙姆-萨丁不禁在心里摇头，他这种游学各地的学者就算名声显赫，也不可能随随便便接触到奥斯曼的王室吧。一旁的赛里斯努斯更是满头问号，他更搞不懂为什么自己的陛下会提出这种无法理解的请求。
“另外，今天下午的谈话，也是我们之间的秘密，希望您能发誓不对任何人透露我们所谈的内容。”曼努埃尔在谈话的最后，着重提到。
“这是自然，凯撒陛下。”
在目送这名慕斯林学者骑驴离开后，随侍凯撒的巴达尔斯与被要求跟来记录的赛里斯努斯面面相觑了一小会。半分钟后，最终是赛里斯努斯小声询问自己的凯撒提出那些古怪要求的原因，“陛下，为何您要对那名慕斯林学者提出这种要求？是想借他暗中笼络奥斯曼苏丹的四子吗？如果是这样为什么要委托那个很明显跟我们不是一条心的慕斯林呢？”
“因为不值得为了这种虚无缥缈的事情动用暗部资源。”对于部下的疑虑，曼努埃尔很干脆地给出了解答，“挑动内部纷争只能削弱敌人，无法真正打垮他们。朕这么做，也只是出于抱着试试的心态，给这名慕斯林学者加上一点道德上的包袱而已。”
“？？？”
这番解释让他面前的两位专制国要员更糊涂了？他们的凯撒所说的到底是什么意思？什么叫“抱着试试的心态”和“加点道德上的包袱”？
但由于之后凯撒就不再谈及此话题，因此最后，他们也只得用“凯撒陛下这么做一定有他的道理”来说服自己。
解决此事并回到皇宫后，曼努埃尔并没有清闲下来。相反，他在办事小厅的座椅上短暂闭目休憩了会后，便再次起身回到办公木桌边上。在让仆人点燃烛火后，他就取出桌上的几份草稿，轻抚下巴，细细揣摩起来。如果此时有人瞥见这份草稿上的内容，估计会有些惊诧：那上面绘制的，是关于军服军徽的构思。
是的，今时不同往日。现在博斯普鲁斯已经是一个有影响力的势力了，那关于军事制度上的某些琐细部分也必须得到改进与重视才行。
其中一项就是统一服装徽记。虽然军事服装某种程度上并不显眼，但实际上统一的军装样式还是可以起到提高士气的作用的。那些军事实力不弱的强国，其精锐主力大多是有统一的军装军徽。奥斯曼的耶尼切里必不用多说了，像盛期的东罗马帝国、遥远的东方王朝禁军或御林军，就连现在法兰西王国的敕令重骑兵军团都有统一的军服样式。
如今的博斯普鲁斯其实也已经有这方面的雏形了。比如以大连队与菲拉卡军团为首的正规军的盔甲样式其实已经得到潜规则式的统一。不过具体到基层士兵，他们卸下盔甲后的衣服还是过于多样化了。
鉴于此，曼努埃尔决定改进先前博斯普鲁斯中的这一因素，亲自为将士们设计一套美观而又统一的军服军徽。现在他手头上的这些稿纸，就是它们的初稿。