高台上。
朱允熞的讲述仍在继续着。
从陆九渊的心学，到后世陈献章、湛若水和王守仁之心学。
一一讲来。
逐渐形成一门完整的学问。
只是在其中，朱允熞也有稍许的改动，正如他将心学改为了新学。
朱允熞虽然在强调心的作用，但却也更在强调客观实际。
看似是唯心主义，但实则却是被唯心主义包装起来的唯物主义！
“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止。”
“这便是知行分作两事的弊端。”
“而知行合一，却是在一念发动处，便即是行了。”
“而一念发动不善处，则是克了，并且消除得根根底底。”
“这便是知行合一。”
“知与行一体，无分先后，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知！”
“行亦可知，知亦可行！”
“无知，便不可行，无行，便无知！”
彻底将知行合二为一，彻底捆绑，日后若是一个人声称自己学了圣人言论，便是君子，那边万万不可能了。
必须得当真去做了，才能称之为君子。