('第79章 波伏娃的奉献
宁春宴一直在等待陈青萝发现一个道理：突然之间无端住在别人家里，是一件很不礼貌的事。
现在是陈青萝住在她家的第二天。陈青萝已经开始学会不用人叫就自己主动上桌吃饭了。
晚上陈青萝会和宁春宴在同一张床上睡觉，不过她一般是写累了才睡，而且她往往很晚才会累，爬上床时会把宁春宴弄醒。
但宁春宴不想直接跟陈青萝讲道理。因为直接讲，会显得特别不热情好客。而且她怀疑即使讲了，陈青萝也不会听。
这女人现在已入魔。除了创作，不管你跟她说什么，那些话先排着队走进她脑子，然后像水一样从她脑子里流出去。她完全不在意。
陈青萝住在她家是有理由的。因为陈青萝目前正在着手创作的小说开头就是在她家写的，所以在小说写完之前她要一直住在她家。
她声称，如果贸然改变创作环境，她的心境也会随之改变，心境改变了，写出来的文字，味道也会改变，这样不能形成一以贯之的创作风格，会导致小说全面崩盘。
宁春宴不知道是不是真有这回事，但她也不敢让一篇有资格冲击茅盾文学奖的作品，在这样荒谬的原因中折戟。所以她只能接纳，同时在心里祈求她能写快一点。
好在陈青萝的美貌，让一切看起来没有那么糟心。宁家很快接受了这位不速之客，宁妈还会打听陈青萝的口味，并且将她喜欢的菜式端上餐桌。
而陈青萝对这些好意无动于衷，每天嘀嘀咕咕、神神叨叨的，时而皱眉，时而发笑，时而念念有词，时而在屋里走来走去，还会反复做一些简单的动作。
宁妈很担心她的精神状态，几次想过问，都被宁春宴拦住了。
她告诉她，作家是这样的。因为创作，需要将自己置身于另一个世界中，她看似在桌上吃饭、在地上行走，实际上却是在别的地方，做着别的事情。
也就是说，她的肉身还活在此时此刻，她的灵魂却栖息于遥远的某个可能性宇宙。这是创作者的特权。也是创作者的诅咒。
陈青萝每写出一批初稿，宁春宴就将它们打印出来，给父母传阅。宁爸和宁妈在忙完自己工作后，会专门抽出一段时间来阅读并研讨这个作品，还会提出一些问题和意见。
宁家三人成为了陈青萝这個故事的最初一批读者。
陈青萝的作品叫做《波伏娃的奉献》。波伏娃是让-保罗·萨特的灵魂伴侣，也是终生恋人。两人生活在一段奇妙的关系中。
波伏娃和萨特彼此相爱，但是两人都是不婚主义者。而且萨特还追求着激情，他向波伏娃提出，我们虽是彼此终生的灵魂伴侣，但我希望我能有其他的情人。
波伏娃提出，既然这样，那我也要有其他的情人。让她没想到的是，萨特答应了。
于是，两人都有了自己的情人。但两人又始终认为，彼此才是彼此的唯一。
波伏娃年老后说，我从来没有为这样的关系感到开心过。她始终只爱萨特一人，她像个传统女人一样，想和萨特两人彼此相守。
但是不管她情不情愿，因为她的风流韵事和混乱的关系，她在当时被人称为淫娃荡妇。
明明都是做着同样的事，她却比萨特承受了更多骂名。
后来，她出版了一些有关女权的书，被人们当做女权运动的先锋和旗手。而萨特的“凝视”理论，也引申出一个耳熟能详的、在未来被标签化泛用的词——男凝。
但是陈青萝这本书，既没有写波伏娃，也没有写萨特，更没有写男权女权。她写的只是一段爱情故事。用学术化的话讲，波伏娃只是一个象征，用通俗的话讲，就是挂羊头卖狗肉。
陈青萝的书中，男女主角是一对约定终生不婚的男女，两人柏拉图式恋爱，一直若即若离地保持联系。直到有一天，女主收到了男主婚礼的请柬——故事就从这里开始。
女主感觉遭到了背叛，但她依然选择不婚。只不过，在男主婚前的不婚，与男主婚后的不婚，让她产生了截然相反的感受，她开始觉得，自己是在为男主保留自己的贞操，而不再是为了自己情愿。
所以，书名叫做《波伏娃的奉献》。
实际上，故事剧情并不是重点。陈青萝并不是一个通俗作家，或者说，她身上超越性的部分，远远大于通俗性。
作家的宝贵之处不在于能编出怎样的故事，而在于他们能提供一种独特的视角。解决问题是社会学家的工作，作家的工作是指出问题。而且，提出问题，有时远远比解决问题更难。
每天吃午饭时，宁家都会在餐桌上讨论陈青萝的作品。陈青萝也坐在同一张桌子上，但是她总是沉默地吃菜，完全没在听他们讲什么。有时还需要宁春宴提醒，才不会把菜吃到鼻子里去。
宁冰儒也看过了王子虚的《野有蔓草》，他对于这个中短篇也给出了较高评价，有时候甚至会把两篇小说相提并论。