与两朝相同的是都以强大的农业基础实现国家整体实力的增强，而不同的是汉朝的文景两位帝王和唐朝的太宗，高宗等君主并非用将百姓压榨控制成毫无人性的工具人的方法，他们大多以适合当时的政策，政治清明，爱民如子。
文景二帝以黄老思想使百姓休养生息，太宗更是“水能载舟亦能覆舟”的以百姓的治国理念，这样即达到国力增强，又没有亡国之忧，而后世朝代的灭亡也是因为后继之君没有因时制宜，因事制宜，循规蹈矩让不适合当时的政策生硬推行，保不住百姓的饭碗自然就有亡国的隐患。
看完这一卷，扶苏对韩非的治国理念更加的清楚了，他都有些怀疑韩非是不是个极端恐怖分子，少年的时期受过虐待。
这完全的不把人当人看了，严格的，极其精细的律法就像一块半寸的石头被扎出数以万计的针眼，看着都瘆人。
这种毫不留情的法律更是点燃了反秦战争的导火索，陈胜吴广大泽乡起义事件最直接的原因就是大雨延误了工期都要被处斩，死路一条，被逼无奈下的这些农民揭竿而起，反抗有可能会死，但不反抗就一定会死。
还有“什伍连坐制”这个极其恶心的制度，传承了两千多年，甚至被后人再创新高。
这个制度有利也有弊，对于统治者来说，这个制度可以对让百姓互相监督，互相监管，稳定社会，可也会让很多无辜的百姓深受牵连，导致民怨沸腾，这对于刚刚统一，百废待兴的秦朝来说是弊大于利的。
所以在残酷的刑罚，繁重的徭役，沉重的赋税再加嬴政的骄傲自信，四重buff加成下，天下皆反。
看了一卷又一卷的竹简，扶苏逐渐能理解为何他的前身总是和嬴政唱反调，因为他可能真的想得到普通百姓的感受，不然为何会冠以仁义美名。
扶苏沉沉的叹了一口气，即便他是后世之人对当前的情况也是无可奈何，束手无策，任他有百般计谋，只要嬴政活着一天，他改变这种情况的可能就很小。
可当他想起曲辕犁那个此刻真正出现在秦朝的时候，他突然觉得此事也并非没有可能。
快速提升农业基础，安抚百姓，吸纳真正的贤才，那么即便六国贵族再次卷土重来，大秦的铁蹄也可以将他们再次踏破六国的旧土，让这天下依旧属秦。
足足看到晚上，那竹简从一座小山变成了两座，因为傍晚的时候李斯又派人送来一车竹简。
扶苏真的会谢，看不完，根本看不完，他看的越来越多，李斯送来的竹简也就越多，而且理论理念更加复杂。
不过殊途同归，现在法家的思想，基本上就是韩非，李斯这等“以法为教”“以吏为师”的思想，所以扶苏摆烂了，不看了。
才休息一会天就亮了。
每日一次的抽奖再次开始，同样的操作步骤，念念有词的求祖宗保佑。
“初级奖品：石磨技术。”