若放在吴用以往所见的通俗故事里，这个青年在得到族长的劝导后，谅必收拾心情，重振旗鼓，再一次投入到部族生活当中。
他本就已是部族的中流砥柱，经过这一次磨砺，心境圆融不少，修为也随之更上一层楼，在部族中愈发出挑。
族长也时刻关注着他，对他寄予厚望，给足了他证明自己的机会。
他一次次都把握住，没有一次辜负族内的期望，渐渐在族部中留下了一个好名声，并在一次偶然的机会，步入管理层，带领部族一步步走向繁荣，登攀罗山上层。
甚者如果族长有一个女儿，一定会对他芳心暗许，也许还有个劲敌？时时刻刻要与他比出个高低但又正义凛然，一心为部族谋发展，同样属意族长女儿，但最后在青年与后者走到一起时送上祝福。
好不完美的发展，但……一切都是吴用记忆里的版本。
真正的这个故事，到主人公走进圣地就戛然而止了，本该有一番灿烂的“鬼”生陡然被划上了句号。
留给人们心头回味的没有故事主人公的一言一行，甚至最后时刻连将将冒出的仅有的同情与怜悯，也随着他在圣地内烟消云散化作对圣祖的崇敬与畏惧。
通篇故事所有细节只是为了突出圣祖而在做铺垫，所谓的“主人公”只是个工具，真正的主人公连面都不曾露，在旁人口中用“圣祖”两个字就彻彻底底占据了九成九的心间。
吴用合上书卷，封面上《古真神寓》四个大字工工整整。
这是一本寓言故事，据说是鬼族的启蒙读物，全本只有这么一个涉及罗山的故事，剩下的每一则故事都是单独的，也是这般短小精炼，但蕴藏着某种“鬼”生道理。
吴用大感震撼，震撼的不仅仅是鬼族对于圣祖的崇敬与敬畏，更是对于阴鬼这一整个异族的震撼。
在来到罗山之前，他对于阴鬼的认知仅限于“鬼”这一个狭义的概念，就是传统意义上的鬼，吓人、阴损、不是好东西，可接触这些阴鬼到今天，他发现自己的认知狭隘了。
阴鬼也和人一样，会寒暄交道，会繁衍后代，会吃酒品茶，会食肉吃饭——甚至连口味都近似，现在更是有为部族后辈准备的启蒙读物，不管内容如何——那是异族文化，但几乎和人无异。
或者说……是之前的他自己思路与视野狭隘了，阴鬼……就是另一种意义上的“人”罢！
【谁说不是呢？你能有这个想法倒叫我刮目相看了。】邯鼓语气里难掩诧异。
吴用知道他是指自己能够从不同的视角去看待阴鬼，而不是用固有的敌我两分的视角，只将后者当成异类。
这一观念对现世的人而言确实比较难以扭转，但对他一个来自二十一世纪的异世界的青年来说，却算不得什么。