('数骑快马从山顶飞驰而下，直奔边防军的寨堡驰去。
他们是秦少游派出的传令兵。
秦少游以滇州卫的名头，发出军令，严令边防军紧守寨堡，不要出去迎战，尽量减少伤亡。
他们这次南行，携带了许多南疆这里的官府印信，就算再怎么检查，命令都是真的。
根据秦少游的观察，整个战场都是祭坛。
在这种地方厮杀，只要出现伤亡，就会给血月里面的疯神增加祭品。
所以必须减少伤亡。
好在血月如今离着人间比较远，而且被星光的力量加固了牢笼，所以战场上的血肉和祭品，无法直接去往血月。
需要有人施法献祭。
秦少游借着【明目】，在山顶上面一番侦查，很快就发现了负责献祭的人，乃是一群群的和尚。
这些和尚，与夏朝的僧人不同。
这种不同，不仅仅是在肤色、外貌等方面，更是源自于他们身上的气质。
秦少游在来的路上，查阅了不少与南疆有关的资料，知道南疆诸国流行的佛门教义与大夏不同。
这里的佛教，乃是小乘佛教与本地巫蛊术结合后的产物。
所以，这群来自南疆诸国的和尚，没有素全法师的慈悲，也没有道明和尚的悲天悯人，更没有马和尚的怒目金刚。
他们全身上下，都透着一股子的邪性和阴森，甚至还会拿阴魂来修行练法。
要是放在夏朝内地，这些人就是妖僧，但在南疆诸国，他们却是座上宾。
因为他们的法术，能让南疆诸国的王室贵族保持青春与活力。
虽然这会让许多无辜的人遭罪甚至毙命。
此刻，战场之上，这群和尚正三五成群，游走在尸骸之中。
他们看似在念诵经文，超度双方战死的士兵，实际上却是在这个战场祭坛中，献祭血肉和亡魂。
所以，除了让边防军紧守不出外，秦少游还派出了马和尚，让他带着人去抢生意。
抢在这些和尚之前，焚烧战场上的尸体。
不给南疆这里的和尚，献祭疯神的机会。
也是避免野狗、老鼠吃了人尸人血后，出现妖化异变的情况。
同时秦少游还让蔡桂忠点亮了南疆这里的城皇庙，借用到了此地城皇爷的权柄。
又派出阴神鬼差，缉拿战场上面悠荡的亡魂，借助城皇庙，将它们送往地府。
因为战场是祭坛的缘故，在这里战死的人，魂魄是没有办法直接去往地府的，只能逗留在战场上。
相互吞噬，不断恶化，就像是被养蛊一样。
这些阴魂也没有办法离开战场，只能等待着被南疆的和尚给“超度”。
但是随着蔡桂忠麾下阴神、鬼差的加入，这个情况将会被打破。
当然，尸体被焚烧，阴魂被收走，肯定会引起疯神信徒的警觉，引来幕后黑手的目光。
但秦少游要的就是这么一个结果。
这些疯神的信徒与幕后黑手，藏得很深。
以常规的方式，想要找出他们，不是不可能，但要耗费大量的时间、精力。