辛屈清了清嗓子：“之前说了，我的粮食自己吃不完，放在库里容易混了，放在自己身边也容易腐败。
那么，我就在想，既然我用不上，是不是可以暂时借给需要用的人。
于是，我到了一个绝佳的主意。
富裕的粮食，我现在用不上，那就借给族里。
然后族里给我登记，粮食族里拿去用，而登记下来的纪录，以后我留给孩子升爵用。
大家都不可能只有一个小子。
按照嫡长继承之后，宗子宗女不用担心他们的未来，可是次子、次女呢？
虽然也可以让他们上战场，但到了可以分家的年纪，是不是想办法多给他们点爵位，好让他们出去外边多领一张地票，好多开垦一些土地呢？
我也挺能明白家中孩子多的人，对我的宗法有不少诟病。”
辛屈这话一出来，不少人都点头。
宗法制一出来，基本上到了快分家年纪的小伙子们，已经开始闹起来了。
有些散装的家庭，干脆内部就吵起来了。
毕竟这个时代大家玩得都很花，很多人的长子不是自己的血脉，虽然养得蛮久了，但还是觉得养不熟。
这也是对偶婚制度下的家庭伦理的难题，因为对偶婚家庭往往意味生产能力趋于稳定，私产增多。
多是以农耕、畜牧为主的部落，才会开始推行这种方式。
“所以，我决定修改一个分田岁数。之前是八岁才给五亩，现在六岁就给五亩，十二岁给十亩。
这样一来，分家没事。
但孩子到了六岁，均田就下来了。那么均田的产出，多少算一点给这个孩子的。每年给他登记一点，就算一百斤好了，到他十六成丁，十年一千斤。