主峰顶的山寨距离山凹里的那座村子也是颇有些距离的，虽然两地的直线距离对比牛牧野他们所在的山头要近二、三里，但因为山匪们这一路行来都是山路，自然并不好走。
而且他们也不可能走最短的直线距离，必然免不了要绕些路，再加上又是走夜路，自然也免不了会拖慢些速度，不可能像白天那么行动迅捷。
所以这些山匪从主峰顶的寨子里出发时天才刚擦黑，是刚入夜时的掌灯时分，但到等赶到这座村子里时，却是至少在路上花费了大半个时辰。
这个时间，也就完全足够牛牧野与猴子在这座山头上慢悠悠地吃饱喝足了。
牛牧野虽然已经决定了事不关己，高高挂起，并不打算再多关注此事，不管那些打火把的夜行者到底是不是匪盗，都与他无关。但他在这边山头上却是刚好能一直瞧到对方的行动路线，所以便还是忍不住地会偶尔关注一下。
甚至等这些打着火把的夜行者赶近了些后，弄出的声音与动静更大，火光也因为他们赶到近处而显的更亮了后，就连旁边的猴子也注意到了这些人。
猴子注意到后，立即好奇地向牛牧野询问这些都是什么人。在猴子看来，这位牛大哥可比他懂的更多，自然是不懂的就先问牛大哥。
牛牧野对于猴子的询问，却是推说自己也不清楚这些都是什么人，以及这些人大晚上的又打着火把出来做什么？
他并没有把自己的那个猜测告诉猴子，毕竟一来尚无法确定，终究还只是他自己的猜测。凡事皆有万一，万一这些人就只是寻常的村民，今天这大晚上打着火把出来，很可能是有什么特别的事情，或是什么独特的地方习俗。
每个地方都有每个地方的风土习俗，哪怕有些习俗在常人看来会显得很奇葩，完全不能理解，但也仍旧是人家的习俗。
更别说在这个时代，尚未完成民族大融合，所以这时各地的少数民族只会多，不会少，远远不止五十六支。
在牛牧野的那个时代，可以说是只剩下了这五十六支。因为在历史上不断的民族融合过程中，有许多少数民族其实已经完全融入到了汉人群体中，早已不分彼此。
比如早期的匈奴、东胡、林胡，以及后来的鲜卑、柔然、突厥等民族，便都已经不复存在，因为大部分已经完全融入到了汉族中，还有些剩余少数，也基本都被赶出华夏大地，逃亡去外国了。
这个时代不但还保留了许多未曾消失在历史上的民族，更是有许多古老奇葩的习俗。所以对这些夜行者身份的猜测，在未得到证实之前，牛牧野也并不能完全确定。
二来便是他怕提前说出这个猜测后，不知道眼前的这只猴子会做出什么决定。如果他的推断正确，猴子确实拥有双重人格，眼前显露的是善人格的话，就很有可能会基于同情与义愤而选择下山救人。
尽管这只猴子才刚偷了人家山下村民们的食物，从这方面来看也体现不出什么善。但猴子毕竟只是偷，不是倚强去强抢，也没有做出伤人之事。
就连之前初登陆时在海滩上的那幕，也是故意装出吓人的样子吓唬那些渔民，实际上并无伤人之意。最后猴子剥了一个被吓傻，没跑掉的人衣服，也是把那人轻易放过，并无伤害之意。
而且“人无完人”，有些人平时有些小偷小摸之类的毛病，甚至于是市井无赖，横行一方，但真到了大是大非上，却往往能做出正确的选择，也能够成就番大事业，这正所谓是“大丈夫不拘小节”。