人们常说北京的秋天最美，因为秋日气候宜人，西山红叶又给北京抹上一道艳丽的霞彩。国庆长假刚过，每年这个季节都是北京旅游旺季，到处都挤满由小旗子引领的带统一标识帽子的团队。
各地涌进北京，北京也在涌往各地。中央国家机关赶赴各地调研、开会、检查指导等工作小组，也都陆续出发了。陶砚瓦跟着尚济民、岳顺祥赶赴无锡，参观名闻遐迩的灵山梵宫。随行的有秘书处一位年轻干部，还有岳顺祥的秘书。另外，岳顺祥从北京市政府、市建委、市规委各借调一名干部参加筹建工作，这次都来随同考察。陶砚瓦行前作了大致分工，分了三个小组：他自己负责秘书行政组，市政府来的同志负责展陈内容组，建委来的同志负责工程组。
这项参观是由北京市委书记建议，国务院领导具体交待安排的。北京市委市政府去广东有个参观考察，听广东讲灵山梵宫怎么怎么好，他们临时决定返京时到无锡停一下，参观后确实“很震撼”，所以建议国学馆筹建人员也去参观。
无锡市已知道一行来意，对接待作了周密安排。下午到达后，当晚市委书记有个宴请，先把大致情况简要介绍了。让人印象深刻的一点是整个灵山旅游项目都是民营企业贷款投资经营，现在游客人数已经超过南京的中山陵，稳坐江苏省的第一把交椅。
次日上午，一行人乘坐市政府的一辆考斯特面包车，向灵山驶来。
灵山胜境景区于1994年奠基，分三期工程建设，总投资6亿元。目前已建成国家5a级旅游景区，年接待中外游客数百万人次，成为驰名中外的佛教景点。
灵山梵宫坐落于太湖之滨，灵山脚下，是灵山大佛、九龙灌浴之后的第三期工程，构成灵山胜境的三大奇观。其建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。气势很大，布局庄严和谐，总面积达7万余平方米，造价约17亿，号称东方的“卢浮宫”。
刚开始听到“梵宫”二字，陶砚瓦不知出处，怀疑是商家自己炒作之名。后来一查，才知“梵宫”二字确有出处。《汉语大词典》里对梵宫的解释是：
原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。”元耶律楚材《憩解州邵村洪福院》诗：“天兵南出武阳东，暂解征鞍憩梵宫。”清李渔《怜香伴·僦居》：“宝菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”
《佛学大辞典》的解释是：
梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：“其国界诸天宫殿，梵宫，六种震动”。又曰：“梵天宫殿光明照曜”。梁高僧传十三曰：“亿耳细声于宵夜，提婆飏响于梵宫”。朱庆余诗曰：“流水离经阁，閒云入梵宫”。
如此看来，修建梵宫，起码还是有学术依据的。
来旅游的人确实很多，特别是年轻人很多。商家（既然是公司化运作模式，陶砚瓦就认为是商家，其实也未必）也很注意以各种促销模式吸引年轻人。
梵宫以五座华塔为基本造型，中间一座为正门。进门之前换鞋套，进来是个有集散功能的门厅，然后是两侧有佛教内容壁画的廊厅，塔厅位于廊厅中部，有一个高达60米的大穹顶，廊厅尽头即是圣坛。这是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场。建筑面积达5000平方米，可以举行000人的大型国际会议。
尚济民看得很细，他极其认真地听着讲解，也不断问东问西，还偶尔伸手摸摸这儿摸摸那儿，脸上流露出赞赏的神情。
中午就在梵宫用餐。门厅东侧二楼有一个千人宴会厅，这里能同时容纳100人就餐，也是一个兼具展览馆、宴会厅等功能于一体的综合性活动场所。也有几个类似小餐厅的场所，可以搞内部接待。
饭后回宾馆稍事休息，下午三点有个座谈会。
无锡方面出席的有市政府一位副秘书长，市文化局、旅游局、宗教局、规划建设局，以及灵山旅游公司等单位负责人。当年承接梵宫设计装修的一家上海公司也来人参加。
大家都是介绍灵山项目是怎么成功，各种内部、外部因素很多。只有旅游局那位说经验是“四造”：先造谣，再造庙、造势、造景。他说当初只是听说灵山有个庙，但别说庙在哪儿，连个破墙也没有了，有口井也早干了。只好编造一些故事。项目就是这样造出来的。
大家听完都笑了。
会还没开完，说有人来找陶砚瓦，出来一看，原来是宜兴的张若帆。陶砚瓦一惊：若帆你怎么来了？