等时间快到五更天的时候，衙役把所有**生划分好区域，每个区域约为五十人。
这一千人的**生队伍，被分成二十片，辕门开在正南，也分东门和西门。沈溪和沈永卓在报名的时候就因为是堂兄弟，为防止****被分到不同的**棚。
进场的检查，并没有县试那么严格，可能是**生人数太多，衙役在入门检查的时候，只是粗略上下摸一遍，再把**篮里的东西看一看，只要没有纸张，一律放行。
沈溪在这次的搜检中没有享受任何特权，一样被仔细搜查一番。等进到里面，他老早就知道自己的**棚是丁字号，轻易便找到地方，找了个座位坐下来。这次他进**场比较早，选择了一个居中的位置，这样就算当天刮风下雨也不会影响到他。
“这边的茅房在左侧，要去茅房，先通禀过，不得擅自离开座位，否则以****论处。”
**生入场后，衙役先过来把一会儿**试中可能出现的“意外情况”说明，其中最重要的就是上厕所。
这年头，想以厕纸来擦屁股那基本是不可能的事情。每个人在入场的时候都会带一到两块竹签，名叫“厕筹”，如果忘了带的，可以向衙役借。这事儿就显得比较麻烦了。
因为府试是在四月天，此时天已经很长，差不多五更天没过，天就已经蒙蒙亮。加上天黑得比较晚，等于是府试的**试时间比起县试时延长了大约半个时辰。
府试的**试流程基本与县试一样。只是主**官是一府知府，而如今汀州府的知府就是高崇的祖父高明城。
这是个年近六十的老官员，乙科出身，也就是举人当官，但因他在朝中有一定背景，因而辗转各地，从主簿、县城、县令、同知一路升迁到如今的一府知府。
随之而来的便是唱名。
为了节省时间，一次唱两人，**生到前面接**卷，同时会两名具保的廪生认人。确认是否有冒名顶替现象。
轮到沈溪时，沈溪来到正堂外，接过高明城递过来的**卷，上面提前写好了他的名字和**棚座号，真正来说，座号就是个准**证号，只要**棚坐得对，没人管你坐在哪儿，但这个座号主要留作发案所用。
与宁化的县试不同，汀州府的府试需要糊名。
沈溪偷偷瞥了一眼。发觉高明城的脸色不太好看，或者与昨日他孙子被打有关。
尚且不知高明城准备如何对长汀知县施压，但料想作为一府之尊，他肯定不会对城里“旱路帮”那些人善罢甘休。或者这边还在**试，另一边他已经派人去找“旱路帮”的麻烦了。
沈溪回到座位上，先伸了伸懒腰，做了个简单的准备动作，因为天开始放亮，**试很快就要进行。
与县试有所区别的是。府试的**试范围相对广泛，截搭题运用得更多。一般来说一篇四书文是必**的，但五经文可**可不**，一次出两篇四书文也大有可能，这会让**官出题的压力减轻许多。
因为要**五经文的话，将意味着五经题目中每篇都要出一题，这对**官的学识和出题能力算是一种**验。
随着放题，两篇题目同时出来，沈溪一看就知道是高明城挂念着怎么去惩治城里的“旱路帮”贼人，在出题上直接以两篇四书文应付了事。
第一题是：“诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。”
语出《中庸》，意思是，隐藏得虽然很深，但也暴露昭昭。论的是君子的修养问题。
第二题则是截搭题：“学而时习之。有匪君子！”
前半段很简单，出自《论语》，意思是学到的知识要不断去实践运用。后半段则出自《大学》，但就“有匪君子”四个字，意思是有文采的君子。
相对来说，这两篇四书文中，前一篇很简单，君子如何修养己身，能做到表里如一，古代圣贤说的话比比皆是，在以“代圣人立言”的八股文中，就引用这些冠冕堂皇的话，加上一点转折承平的语句，只要是个读书人能就写出几句。
难点在于，这第一题主要是**察学生对“孔孟程朱”这些圣人之言的掌握程度，要把圣人说过的那么多关于君子修养的话，取其精华，作一篇四百字左右的文章，**验的是**生的组织表达能力。
而第二题，则不那么容易了。
第二题，乍一看，从字面上意思来说，只要学习不断实践运用，那就是“有文采的君子”，这题目看起来很简单，似乎只要论一论“学而时习之”的作用即可。
但《大学》中这句话是引用自《诗经》。《诗经》中原文是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，意思是要想当一个有文采的君子，就好像雕琢玉器一样，切割之后还要磋平，雕琢之后还要打磨。
若**生只读四书，他会把侧重点放在前面，论述“学而时习之”的重要性。问题是，你只要学习而且实践了，就一定是有文采的君子？那些沽名钓誉之徒就没学习过，也没曾把学习实践运用过？
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回头一看，今天天子至少已经写了二万六千字，难怪感觉整个人精神疲惫，身体酸痛！不过天子心里很痛快，有了大家的支持和鼓励，似乎也没那么累了！
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