诸葛乔并非工科巨擘出身，想用后世的工科理论去攀科技树是不现实的。
对诸葛乔而言，合理的利用当前环境下的资源才是最现实的。
科技树的迟缓生长，并非是人才不够，而是尊儒的主流思想，打压了诸子百家的共同发展。
以至于连神医张仲景，早年都不得不承袭家门，举孝廉入仕；如李撰这等工科其才，也得去用最不喜欢的经学来求仕。
管子言：士农工商四民者，国之石民也。
对管仲而言，士农工商本无高低贵贱之分，皆是国家的基石。
然而，秦汉大一统后，儒家成了皇权愚民的最好工具。
尊儒的士人掌握了权力后，就开始疯狂的打压农工商，用以彰显高人一等的地位。
更是通过注释先贤经典的方式断章取义，让社会主流逐渐形成了“士农工商，士为首”“万般皆下品，唯有读书高”的扭曲思想。
以诸葛乔目前的权力、地位、声望，是改变不了尊儒的主流思想的，但这不影响诸葛乔提重视如浦元这样的匠人巨擘。
李撰看向诸葛乔的眼神多了惊讶。
这要换做他人，多多少少得问问浦元家得罪的地方豪强势力如何，跟刘备麾下的哪些官吏有交情，然后再权衡利弊，要不要为了个浦元而去得罪这个地方豪强势力。
诸葛乔却是连问都懒得问，直接让王平带甲士同往，且以军师将军府的名义征用浦元，更是直言有阻拦的皆以坏军机罪论处。
这不仅有对李撰的信任，更有对浦元这个匠人远超常人的器重。
见李撰的表情有异，诸葛乔笑道：“钦仲兄，其他人理政如何施为，我不多评论。对我而言，人应尽其才，物应尽其用。”
“浦元是否有钦仲兄所言才能，我暂且不做评价；但我愿意用上宾之礼来征用浦元，效仿千金买马骨之意，让益州的匠人能闻讯而至。”
“管子曾言，士农工商四民者，国之石民也。益州的基石，也不能单单只依靠士人。”
李撰拜服：“今日方知伯松器量，愚兄拜服！只是此举恐会让伯松名声受损。”