诸葛瑾和诸葛恪一路走来，听到了不少有关祥瑞、吉兆、星象、图谶、异闻等传闻。
常言道：内行看门道，外行看热闹。
普通人看不明白，诸葛瑾和诸葛恪这样的智者却是很清楚。
自古以来，书中所记载的异象都会跟帝王有关。
譬如“始皇死而地分”、“大楚兴陈胜王”、“芒砀山泽斩蛇”“儒生献《赤伏符》”“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”。
又如曹操在邺城外掘得铜雀，荀攸就借“昔日舜母梦见玉雀入怀而生舜”的旧事，断言“今得铜雀，亦吉祥之兆也。”
曹操就借铜雀祥瑞一说，在漳水上建筑铜雀台，用于彰显平定四海之功。
曹丕称帝前，就有黄龙出现在谯县，瑞鸟白雉出现饶安县，石邑县出现凤凰群集的异象，又有麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽等等在北州出现。
亦有李伏献上玉版图谶，上书“魏公子桓，神之所命；当合符谶，以应天人之位”。
而如今。
荆州和益州的种种祥瑞、吉兆、星象、图谶、异闻等等传闻，跟过往帝王诸事又何其相似！
诸葛恪个性张扬，见面就来一句“伯松，这荆益最近的传闻，想必皆是出自你手！”，看似在夸诸葛乔，其实是想在诸葛乔面前表现出智慧。
以前在江东朴钝的诸葛乔，如今在荆益大放异彩，这让诸葛恪惊讶的同时也多了不服。
就好比两兄弟都在同一个学校，哥哥在尖子班，年年都是全校成绩第一，弟弟在普通班，年级排名一直中下游。
就在哥哥还在为年年全校成绩第一沾沾自喜的时候，弟弟忽然在国际权威报刊上发表了有影响力的论文。
这种碾压式的反差，心态差的都得自闭。
诸葛恪心态虽然不差，但也难以接受这种反差，故而主动提出要陪同诸葛瑾来成都。
名义上是助诸葛瑾解决困难，实际上就是想来成都跟诸葛乔较量高低。