第2291章对理有自持
张御站在清玄道宫的台阶之上，看着面前的虚影所演化的各种道法变化。
与其他大能十分谨慎，乃至于许久不发一言相比，他则是显然十分轻松，时不时就会提上几句，与之进行问对。
得益于可以随时通过大混沌进行问对，再加上至上之气持拿在手，大道六印又可感应高渺，对他的道行提升是十分显著的。
时至今日，就只金庭这一方而言，能在道行上与他相提并论的几乎是找不出来了，也找不到合适的人与他问对了。
青朔、白朢或许能跟上他的步伐，可两者就算有自身的道法，可实际上仍旧是他自己，彼此心意相通，他能理解的，二者也能理解，气意交流起来比单纯的问对更为有用。
其实就算放到元一天宫那里，当也只有那五位足以与他对面论道了。
可是现在，却是因那宝莲之故，这样的人选又多上了一位。
实则他所想要解化考虑的道理非常之多，纵然能从他人处获益，但也只能解决极少一部分，多数问题只能靠自身问对寻逐。
而面对这个虚影，无论他提出什么疑问，只要不是超脱元空道法的桎梏，那么就能给予回应，并持续下去。
当然这不是无偿的，而是包含有莫测玄机与极大凶险的。在修士一次次的问出自己不解的问题，而又被一次次的解答，固然解了疑惑，可同样也是对自身一次又一次的否定，
每成功问对一次，宝莲上所演化的道法就会被相应助长，而自身之道则是逐渐后退，衰落。若是找不到突破的办法，那么就根本无从与对面争斗，自行败落下来。
因为修道人的本质就是为了求道，要是连道都无有，那么一切就变得没有意义，在解决这些事情之前，是不会再去做其他事情的，这便是陷入道执了。
可是张御没有这方面的顾虑，因为宝莲所演化的道与他的道实际是不同的。
要知道他还有一部分道法建立在与大混沌的问对之上的，这一方面永无无可能从宝莲上呈现出来的。
然而有意思的地方就在于这里，因为宝莲所映照的他的道法是从元空问对中产生的，也即是照着他的道法所演化的，并且为了提升到一定层次，当中自是进行了足够的补足。
可即便这样，根基仍是不变的，要不然就与他的道法完全不同了，也是如此，凡是宝莲所展现的，也是他自己所能做到的。若是连他都做不到，那么只是空中楼阁，也没可能让人沉入道执了。
所以宝莲在他面前诠释的越多，他所得收获也是越多。
而他理解了其中的道理，自也能运用这里的道法，随着问对的逐渐深入，他也是成功在自身的道法之上演化出了种种变化，甚至还能更进一步深入。
这是完全摆脱大混沌那一面的根本道法，他推算了一下，只凭此法，其实也有去到上乘境地的潜力。不过恒常之道不去，那也只是具体一定的可行性，未见得能成为真实。
他很好奇到底宝莲能做到哪一步，略作思索，决定继续进行下去。
他很清楚元一天宫弄出此招是为了给宝莲争取成长的时间，不过他并不急于一时，因为这东西想要得出结果，并且囊括入所有人的道法，也是没有这么快和那么顺利的。
真正需要及时把握住的关键，其实是在元空之中天道变数，现在双方的斗战，导致变数不断增升，一旦越过了某个变数上限，双方所做的事都会变得毫无意义。
所以在这个尺度到达尽头之前，任何手段，不管成熟与未成熟的，双方都会一并施展出来，谁都不会例外。
这里唯有穆司议那边的结果推算出来，才能真正知悉了，不过现在穆司议那里应该也是遭遇到自身之道法了，只是此事只能修道人自身应付，外人是无从插手的。
他抽隙了看了一眼元一天宫那里，但他也不可能无止限的等待下去，若是穆司议那里迟迟不见回应，而所有人不能及时解化而出的话，那么他就会动手，单独前往面对那五位元圣。当然，这里自然也包括青朔、白朢乃至高分身。
在他想清楚之后，又是把注意力集中到对面虚影上来。
现在，他想看看这宝莲的极限在哪里。
元空某处，穆司议看着面出现的虚影，对于对方提出的问道之请并没有给予立刻回应，因为推算天道变数之时，他自身必须保持高度的专注。
要从纷杂至无可计数的天道变化中理出一条线索，那是何等困难，而且探询天道，亦是他在寻道，哪怕只是一个晃身，都会有无疑计量的变化漏过，这样他必须从头再来，而再来的时候必是难于上一回，那几乎是没可能成功了。
可是问道之请又不能不做理会，若是明明可以回应，却是一味回避，同样是对自我之道的否定。