谢苏卿城府深沉，脸上仍是云淡风轻，既然小看了徐北游，那就从长计议，略微客套几句后便告辞离去。
徐北游并未失望什么，仍是继续做自己该做的事情。
对于徐北游而言，从他跟着公孙仲谋走出西北的那天起，他就不缺乏机遇，他缺的是抓住机遇的能力。十年前，初到西北的公孙仲谋给他捎带来了一颗种子，埋在心底。十年后，同样是初到西北的萧知南，让这颗埋藏了十年的种子在他心底生根芽。
那颗种子，名为志向，又名野心。
进入承平二十一年，在这短短的一年时间中，从灵武郡王萧摩珂，到镇魔殿殿主尘叶，再到辽王牧棠之，然后还有齐阳公主萧知南，甚至是道门掌教真人秋叶，一个又一个的大人物在他面前来了又去，他们给这颗种子浇水施肥，使得这颗种子迅猛生长。
当这颗种子终要长成参天大树的时候，会有两种结果。要么是徐北游已经成长到足够的高度，腹内可以装下这棵大树。要么就是徐北游跟不上野心的度，被自己的野心活活撑爆，死无葬身之地。
除此之外，再无他路。
第二天，谢苏卿又过来了，这次他带了一把卖相很是不错的长剑，长长的红黄两色剑穗，乃是以金蚕丝和火蚕丝织就，金丝缠绕的剑柄，乌金剑，玄铁剑锷，沉香木的剑鞘上浮刻有大江东逝的图案，极见气势，显然是出自名家手笔，同时还镶嵌有七颗湛蓝色宝石，不说剑本身如何，就是这些装饰已经是万金难买。
天岚与此剑放在一起，并不如何出奇，既没有剑气凛冽森然，也没有剑光四射，普普通通，但谢苏卿却还是对天岚赞叹不已，说此剑锋芒之利，仅次于收藏于皇宫大内的霜天晓角，自己这把断水，与天岚相比不过是燕雀比于鸿鹄而已。
谢苏卿不愧是当代有名的硕儒，学识渊博，接着又跟徐北游谈起了当世名剑。
他说当年有两套剑器鼎鼎大名，一套是道门的三十六仙剑，一套是儒门的四十八神剑。
剑道之争时，剑宗开派祖师将道门三十六仙剑带到了剑宗，历经千年之后，损毁遗失二十有四，只剩下如今的剑宗十二剑。
另外一套儒门四十八神剑，以词牌为名，五字词牌名有五剑，不过刚刚铸成就被天劫毁去，故而以八柄四字词牌名的神剑登奎，刚才所说到的霜天晓角就是八剑之一。后来儒门败于玄教之手，四分五裂，四十八神剑也随之散落四方，落入其他宗门之手，其中玄教所得最多，其次是剑宗和道门。不过经过这么多年风风雨雨，四十八神剑也只有寥寥十余剑传世，八字词牌名中只剩下霜天晓角和卜算子慢，其余皆是三字词牌名，其中比较著名的有萧皇的破阵子，辅蓝玉的定风波，大都督魏禁的菩萨蛮，以及道门掌教秋叶的水龙吟。
除此之外，还有许多单独并不成套之剑，其中最为著名的就是由剑宗宗主亲掌的仙剑诛仙，萧皇顺应大势气运所铸造的天子剑，其次是道门的断贪嗔、斩红尘，以及玄教的诸天大自在剑。
谢苏卿最后说道：“只有这些剑才能算得上名剑二字，至于我手中的这把断水，不过是徒有其表的花架子而已。”
接着谢苏卿提出了一个在徐北游看来有些难以理解的要求，他竟然要用手中这把断水来给天岚试剑，徐北游理所当然地回绝了，不过谢苏卿却是再三请求，徐北游架不住这位谢家家主的执拗，只能点头答应，两人各持一剑相触，毫无意外，断水剑直接断为两截，而天岚却是不伤分毫。
谢苏卿似乎对这个结果早有预料，不以为意地将手中那半截曾经价值连城的断剑丢弃在湖中，真是如弃敝履一般，徐北游即便心里明白谢苏卿如此行事肯定有所图谋，也忍不住在心底有些惊叹羡慕。
这才是真正的世家气派，成千上万两的银子说丢就丢，连眼睛都不眨一下，就算徐北游已经继承了公孙仲谋留给他的金山银山，也没底气像谢苏卿这般行事。一则是因为这钱还没真正到他的手中，再则就是这些钱财毕竟都是师父留下的，是剑宗和公孙家的老底子，不敢轻易糟蹋。
谢苏卿这次也没停留太长时间，“糟蹋”了一把断水剑后，寒暄片刻便离开了谢园，想来也是正常，他这位在江南称得上翻云覆雨的谢家家主，没道理陪着徐北游在这儿谈天说地套近乎，若是换成公孙仲谋还差不多。
除了谢苏卿，萧元婴也来过几次，不过也许是因为修为已经恢复的缘故，她又变成了初见时的青鸾郡主，很有大家闺秀地气度风范，一举一动都很是合乎规矩，那个骑在徐北游脖子上小姑娘萧元婴不见了。