如果说剑宗的剑是最锋利的矛，那么佛门的金身就是最坚固的盾，这场矛盾之争，早已不是一朝一夕，总得来说，矛可以刺穿盾，但绝非是一击之功。
在剑气消散之后，丁泽园散去手中的不动根本印，五指伸张，仍旧做大手印状。
不过这次的大手印却要比先前带有试探性质的手印强出太多，在徐北游的上空形成一方十数丈大小的手掌虚影，轰然压下。
徐北游不退反进，一剑上升，升龙一剑。
徐北游御剑与掌印相触，衣袖一阵剧烈颤抖，如波浪一般向后退去，露出手腕和半截中衣，而丁泽园的手掌则是炸出一连串咔嚓响声，掌心处爆裂开一寸血痕，但不等鲜血流出，便又恢复常态。
徐北游落地之后，双脚在地面上狠狠一踩，留下两个入地三寸的脚印之后，身形激射向这位身着儒衫的摩轮寺上师，丁泽园双臂交叉于胸前，挡住徐北游的一剑，两者碰撞出一连串金石碰撞之声。
丁泽园轻哼一声，反手握住剑锋，然后向下一压，将天岚压出一个寻常长剑定要折断的骇人弧度。
几乎就在同时，徐北游猛地一跺脚，一道剑气自丁泽园的脚下升起，虽然没能伤到丁泽园，但使得他的不动金身一阵摇晃不休。
不动金身在于不动二字，若是不能不动，其金身便要大打折扣，而对待乌龟壳，钝器远比利器更好用。
徐北游趁势欺近，以肘代剑，直接以剑十四苍雷震狠狠砸在丁泽园的胸膛上。
随着一声洪钟大吕之音，丁泽园再也握不住天岚，整个人瞬间倒飞出去，徐北游没有丝毫停留，身形暴起追击，打定主意要将此人斩杀于此，没有半分留手容情的意思。
丁泽园稳住身形，双手在身前结成不动明王印。
在他脑后有一轮红日冉冉升起，整个人瞬间法天象地，足有三丈之高。
徐北游在这尊法相面前显得渺小无比，不过凛然不惧，轻喝一声，“出剑”
远在小方寨中的剑匣应声大开，有五道剑芒依次而出，瞬间来到徐北游的身前。
却邪、玄冥、白虹、赤练、紫电，再加上徐北游手中的天岚，刚好六剑，已是有剑宗十二剑的半数。
徐北游松开手中天岚，然后一挥大袖，六剑齐动。
丁泽园所化的不动明王法相仍旧是手结不动明王印，脑后如同红日一般的背光骤然扩大，由原来的车轮大小变为蓬盖之大，大放光芒，宝相庄严。
一时间佛光普照，使得六剑不得近身半寸。
徐北游面容平静，轻轻念了一个“疾”字。
六剑瞬间剑气大盛，开始缓缓前行，一寸寸侵入佛光之中。
以丁泽园为圆心，地面数丈出现无数细微龟裂痕迹。
就在六剑剑锋马上就要触及到法相时，丁泽园所化的不动明王法相骤然面露嗔怒之色。
所谓佛祖有三身，法身、报身、化身。
法身佛者，阿弥陀佛是也；报身佛者，金刚萨垛佛是也；化身佛者，毗卢遮那佛是也；所谓毗卢遮那佛，即大日如来。
摩轮寺又有三轮身和三密之说。
以三轮身而言，大日如来为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。